하나님

ἐποίησεν는 평범한 ποιέω 부정과거이고 ὁ θεός도 주격일 뿐이므로 출처 없는 경어 '께서'와 '-시-'를 지운다. ἐν ἀρχῇ의 '시작에', 관사 흡수, 목적어 두 개의 처리는 그대로 유효하다.

θεὸς → 하나님 · Genesis.1.1시작에 하나님이 하늘과 땅을 만들었다.

ᾔδει는 평범한 οἶδα이므로 '알고 계셨기'의 -시-를 제거했다. 복수 θεοί는 등록 대응이 '하나님'이었으나 본문 실현은 복수 '신들'이므로 대응을 명시했다. 뱀의 발화는 여기서 닫힌다.

θεοί → 신 · Genesis.3.5왜냐하면 하나님은 너희가 그것에서 먹는 날에 너희 눈들이 열리고, 너희가 좋은 것과 악한 것을 아는 신들처럼 될 것을 알고 있었기 때문이다.”

두 가지. (1) ἀλλόφυλος를 '타민족'으로 통일했다. (2) 이 절의 ὁ θεός에는 ἡμῶν이 없다(ἡμῶν은 χειρί와 ἐχθρόν에만 붙는다). 후보의 '우리의 신'은 원문에 없는 소유를 더한 것이라 걷어냈고, ἡμῶν이 실제로 붙는 16.24와 대비가 살아난다.

θεῷ → 신·하나님 · Judices.16.23그리고 타민족들의 통치자들이 그들의 신 다곤에게 큰 제물을 제사드리고 즐거워하려고 모였다. 그리고 그들이 말했다. “신이 우리 손에 우리의 원수 삼손을 주었다.”

λαλέω를 존대 어휘 ‘말씀하시다’로 옮길 근거가 없어 ‘말하다’로 낮췄다. ἐλάλησεν/εἶπεν의 반복은 그대로 두었고, 화법은 6.8까지 이어지므로 닫지 않았다.

θεὸς → 하나님/신 · Exodus.6.2그러자 하나님이 모세에게 말하고 그에게 말하였다. “나는 주다.

καί는 역접이 아니므로 '그러나'를 '그리고'로 되돌렸다. Αἴγυπτος를 이 절만 '이집트'로 옮겨 32.12·32.23·33.1의 '애굽'과 어긋났으므로 동일 어휘 대응을 '애굽'으로 통일하고, θεοῦ의 등록 선택도 본문 표면 '하나님'에 맞추었다. 호격 Κύριε가 사회적 관계를 명시하므로 주께 직접 아뢰는 부분의 -시- 형태는 유지한다.

θεοῦ → 하나님·신 · Exodus.32.11그리고 모세가 주 하나님 앞에서 간청하며 말하였다. “주여, 어찌하여 주가 큰 힘과 주의 높은 팔로 애굽 땅에서 이끌어 내신 주의 백성에게 노여움으로 격노하십니까?