말

라멕의 말은 4.24까지 이어지므로 이 절에서 인용을 닫지 않았다. ὅτι가 반영되지 않아 '~때문이다'로 살렸고, 두 번째 절에는 그리스어에 동사가 없으므로 '죽였다'를 반복 보충하는 대신 목적어를 나란히 두어 동사를 공유하게 했다. εἰς τραῦμα ἐμοί는 원인으로도 결과로도 읽히므로 대안 독법을 둔다.

λόγους → 말 · Genesis.4.23한편 라멕이 자기 아내들에게 말하였다. “아다와 셀라여, 내 음성을 들어라. 라멕의 아내들이여, 내 말에 귀를 기울여라. 내가 내 상처 때문에 남자를, 내 멍 때문에 젊은이를 죽였기 때문이다.

λόγος가 여기서는 셈어법으로 "사건·일"을 가리켜 본문이 "일"로 옮겼으므로 낱말 대응도 "일"로 맞춘다. πρὸ προσώπου는 한자어 "면전으로" 대신 전치사와 명사를 각각 살린 "얼굴 앞으로"로 고쳐 등록 대응(앞에·얼굴)과 일치시킨다. "말"로 읽는 쪽도 여전히 가능하다.

λόγος → 일 · Regnorum_III.12.30그리고 이 일이 죄가 되었다. 그리고 백성은 그 하나의 얼굴 앞으로 단까지 가고 있었다.

희소 검수에서 수정 또는 모호성 발견 없음.

λόγον → 염려 · Tobias_Sinaiticus.5.21그리고 그가 그녀에게 말했다. “염려를 가지지 마시오. 우리 아이는 건강한 채 갈 것이고 건강한 채 우리에게 올 것이며, 그가 건강한 채 당신에게 오는 날에 당신의 두 눈이 볼 것이오. 염려를 가지지 말고 그들에 관하여 두려워하지 마시오, 자매여.

λόγον은 수단('논설로')이 아니라 ἐπιδείκνυσθαι의 목적어이며 εἰ절이 그 동격이므로 구조와 동사 선택을 바로잡았다.

λόγον → 논설 · Machabaeorum_IV.1.1가장 철학적인 논설, 곧 경건한 이성이 격정들을 스스로 지배하는지를 제시하려 하면서, 나는 너희가 철학에 열심히 주의를 기울이도록 너희에게 올바르게 권고할 것이다.

희소 검수에서 수정 또는 모호성 발견 없음.

λόγων → 말들 · Tobias_Sinaiticus.1.1납달리 지파에서 나온 아시엘의 씨에서 난, 라구엘의 아들 라파엘의 아들 가바엘의 아들 아두엘의 아들 하나니엘의 아들 토비엘의 아들 토비트의 말들의 책.