나

복수 ὀστέων과 단수 ὀστοῦν의 수 대비, 미래 수동 κληθήσεται, 아오리스트 수동 ἐλήμφθη, ὅτι의 이유절이 모두 반영되었고 높임 형태가 없다.

μου → 나 · Genesis.2.23그리고 아담이 말하였다. “이것은 이제 내 뼈들에서 난 뼈요, 내 살에서 난 살이다. 이 여자는 ‘여자’라 불릴 것이다. 이 여자가 자기 남자에게서 취하여졌기 때문이다.”

'이름을 …이름 붙이며'의 중복을 4.25·4.26과 같은 형태로 정리하고, 구어적인 '이이'를 4.26의 οὗτος 대응인 '이 사람'으로 통일했다. κατηράσατο의 출처 없는 존대도 제거했다.

ἡμᾶς → 나/우리 · Genesis.5.29그리고 그는 그의 이름을 노에라 붙이며 말했다. “이 사람이 우리의 일들로부터, 우리 손들의 고통들로부터, 그리고 주 하나님이 저주한 땅으로부터 우리를 쉬게 할 것이다.”

The two Semitic figura etymologica pairs (βασιλεύων βασιλεύσεις, κυριεύων κυριεύσεις) are kept as explicit repetition rather than smoothed, and βασιλεύω/κυριεύω stay lexically distinct. Future tense, 2sg address and 1pl objects are all preserved; προσέθεντο ἔτι μισεῖν is carried by 더욱 미워하였다.

ἡμᾶς → 나·우리 · Genesis.37.8그런데 그의 형제들이 그에게 말하였다. “네가 왕으로 다스리며 우리 위에 왕으로 다스리겠느냐? 또는 주인 노릇 하며 우리의 주인 노릇을 하겠느냐?” 그리고 그들은 그의 꿈들과 그의 말들 때문에 그를 더욱 미워하였다.

παῖδές σου라는 자칭이 그리스어 자체에 사회 관계를 담고 있어 '당신의 종들' 및 합니다체가 정당하다. οὐ … οὐδὲ εἷς 이중 부정도 '하나도 … 않았습니다'로 유지된다. 인용부호가 열린 채 끝나는 것은 발화가 31.50으로 이어지기 때문이며, 닫기는 31.50에서 처리했다.

ἡμῶν → 우리 · Numeri.31.49모세에게 말했다. “당신의 종들이 우리에게 속한 전사인 남자들의 총계를 취하였는데, 그들 가운데 하나도 빠지지 않았습니다.

'나는 … 남자입니다'는 평칭 대명사에 높임 종결이 붙은 불일치이고, 이어지는 27.12는 같은 화자의 같은 발화에서 '저'를 쓴다. 대명사를 '저'로 통일했다.

μου → 저 · Genesis.27.11그런데 야곱이 자기 어머니 레베카에게 말했다. “제 형제 에사우는 털이 많은 남자이고, 저는 매끈한 남자입니다.