보다

πλάσσω·ὁράω·ἄγω는 평범한 동사이므로 '빚으시고·보시려고·데려가셨다'의 -시-를 제거했다. ἔτι는 여기서 '아직'이 아니라 추가를 뜻하므로 '또'로 바꿨다. πᾶν ὃ ἐὰν ... τοῦτο ὄνομα αὐτοῦ의 πᾶν을 '각각'으로 흡수하던 것을 '그 모든 것에 대하여 ... 그것이 그 이름'으로 되살려 πᾶν과 τοῦτο를 모두 반영했다.

ἰδεῖν → 보다 · Genesis.2.19그리고 하나님이 또 땅에서 들의 모든 들짐승과 하늘의 모든 새를 빚었고, 아담이 그것들을 무엇이라 부를지 보려고 그것들을 아담에게 데려갔다. 그리고 아담이 살아 있는 혼인 그것을 무엇이라 부르든, 그 모든 것에 대하여 그것이 그 이름이었다.

경어를 제거한다. 명령(συναχθήτω·ὀφθήτω)과 실현(συνήχθη·ὤφθη)의 반복, συναγωγὴν μίαν 단수와 τὰς συναγωγὰς αὐτῶν 복수의 대비가 모두 지켜져 있다.

ὀφθήτω → 보이다 · Genesis.1.9그리고 하나님이 말했다. “하늘 아래의 물은 하나의 모임으로 모이고, 마른 곳은 보이게 되어라.” 그리고 그대로 되었다. 그리고 하늘 아래의 물은 그것들의 모임들로 모였고, 마른 곳이 보였다.

ὤφθη passive-of-appearing, the historic present ὁρᾷ, present καίεται and imperfect κατεκαίετο are all distinguished, and the simplex/compound contrast καίω vs κατακαίω is kept by 타다 vs 완전히 타 없어지다. No honorific is attached to the angel or to Moses' seeing.

ὤφθη → 나타나다 · Exodus.3.2그런데 주의 천사가 떨기나무에서 나오는 불꽃의 불 가운데 그에게 나타났다. 그리고 그가 보니, 떨기나무는 불에 타고 있었지만 그 떨기나무는 완전히 타 없어지지 않고 있었다.

평범한 εἶπεν을 '말씀하셨다'로, κύριος를 '주께서'로 높인 것은 근거 없는 경어라 제거했다. εὐλογήσω 앞의 καί가 빠져 있어 보충하고, 대격 σε에 맞춰 '너를 복 주고'로 27장의 εὐλογέω 실현과 통일했다.

ὤφθη → 보다/나타나다 · Genesis.26.24그리고 그 밤에 주가 그에게 나타나 말했다. “나는 네 아버지 아브라암의 하나님이다. 두려워하지 마라. 내가 너와 함께 있기 때문이다. 그리고 내가 너를 복 주고 네 아버지 아브라암 때문에 네 씨를 많아지게 하겠다.”

καὶ ἐγένετο 셈어법이 명시적으로 살아 있고 두 번째 ἐγένετο, 서수 τῷ τρίτῳ, 부정과거 수동 명령 ὄφθητι, 미래 δώσω가 모두 구별되어 있다.

ὄφθητι → 보다/보이다 · Regnorum_III.18.1그리고 많은 날들 후에 일이 일어났다. 셋째 해에 주의 말이 엘리우에게 임하여 말했다. “가서 아하압에게 보이도록 하여라. 그러면 내가 땅의 표면 위에 비를 주겠다.”