거주하다, 앉다

Participle nominalization '거주자들' with fused_conjunction proof; inhabitant sense of '거주하다'.

וְיֹשְׁבֵי → 그리고 거주자들 · Zech.8.20군대의 여호와가 이렇게 말하였다. “아직도 백성들과 많은 성읍들의 거주자들이 올 것이다.”

יֹשְׁבֵי → 거주자들 · Ps.49.2모든 백성들아, 이것을 들어라. 세상의 모든 거주자들아, 귀를 기울여라.

Feminine participle in vocative address '거주하는 여자야' (Jer.46.19); clause context of '거주하다'.

יוֹשֶׁבֶת → 거주하는 여자야 · Jer.46.19이집트의 딸, 거주하는 여자야, 너를 위하여 포로의 도구들을 만들어라. 왜냐하면 노프는 놀람거리가 되고, 그리고 거주하는 자가 없어 불붙을 것이기 때문이다.

Participle '거주하는 자' with korean_particle proof; inhabitant sense of '거주하다'.

יוֹשֵׁב → 거주하는 자 · Jer.44.2군대들의 여호와, 이스라엘의 하나님이 이와 같이 말했다. 너희는 내가 예루살렘 위에 그리고 유다의 모든 성읍 위에 들어오게 한 모든 악을 보았다. 그리고 보라, 그것들은 이 날 폐허이고, 그리고 그것들 안에 거주하는 자가 없다.

יוֹשֵׁב → 거주하는 자 · Amos.1.5그리고 내가 다마스쿠스의 빗장을 깨뜨리고, 아웬 골짜기에서 거주하는 자와 에덴 집에서 홀을 붙잡은 자를 끊어 버리며, 아람 백성이 키르로 사로잡혀 갈 것이다.” 여호와께서 말씀하셨다.

Plural participle '거주하는 자들' with korean_particle and fused_conjunction proofs; inhabitant sense of '거주하다'.

הַיּוֹשְׁבִים → 거주하는 자들을 · Jer.44.13그리고 내가 칼과 기근과 그리고 역병으로 예루살렘을 벌한 대로, 이집트 땅에 거주하는 자들을 벌할 것이다.

הַיֹּשְׁבִים → 거주하는 자들 · Amos.3.12여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “목자가 수사자의 입에서 두 다리나 귀 한 조각을 건져 내는 것처럼, 사마리아에 거주하면서 침상 모퉁이와 다마스쿠스 천 침상에 있는 이스라엘 자손들이 그렇게 건짐받을 것이다.”

100 occurrences with notation_slot and regular_predicate_inflection proofs; base rendering '거주하다' matches the canonical default sense.

הַיֹּשְׁבִים → 거주하는 · Jer.44.1예레미야에게, 이집트 땅에 거주하는 모든 유다 사람, 곧 믹돌과 다흐바느헤스와 노프와 바드로스 땅에 거주하는 자들에게 있었던 말씀, 말하기를,

יֹשְׁבֵי → 거주하다 · Ezek.15.6그러므로 이와 같이 주 하나님이 말하였다. “숲의 나무 가운데 있는 포도나무의 나무를 내가 먹을 음식으로 불에 준 것과 같이, 그렇게 내가 예루살렘의 거주자들을 주었다.”

Anchor core (685 occurrences) matching the canonical Korean anchor '거주하다, 앉다' exactly; maps to the inherited default sense.

וַיֵּשֶׁב → 거주하다, 앉다 · Gen.4.16그리고 가인이 야훼의 얼굴 앞에서 나가 그리고 에덴 동쪽 놋 땅에 거주했다.

וַיֵּשֶׁב → 거주하다, 앉다 · Exod.2.15그리고 파라오가 이 일을 듣고 모세를 죽이려고 찾았다. 그래서 모세가 파라오 앞에서 달아나 미디안 땅에 거주하였고, 우물 곁에 앉았다.

'거하다' is a stylistic (honorific-poetic) variant of '거주하다' (Ps.91.1); maps to the default sense.

יֹשֵׁב → 거하다 · Ps.91.1지극히 높으신 이의 은밀한 곳에 거하는 자는 샷다이의 그늘 안에서 묵는다.

'곧 앉아 계신 분' is an appositional, honorific rendering of the participle (Ps.55.20); clause context of '앉다/거주하다'.

וְיֹשֵׁב → 곧 앉아 계신 분 · Ps.55.20하나님이 듣고, 그리고 그들을 낮추실 것입니다, 곧 옛적부터 앉아 계신 분이. 셀라. 그들에게 변화가 없고, 그리고 그들은 하나님을 두려워하지 않았습니다.

Infinitive construct with 3mp suffix rendered as the nominal phrase '그들의 앉음' (Lam.3.63); clause context of '앉다'.

שִׁבְתָּם → 그들의 앉음 · Lam.3.63그들의 앉음과 그리고 그들의 일어섬을 바라보소서. 나는 그들의 조롱 노래이다.

Full prepositional phrase '그리고 예루살렘의 거주자들을 위하여' bundles fused conjunction, preposition לְ and the construct; surface PP context of the participle.

וּלְיֹשְׁבֵי → 그리고 예루살렘의 거주자들을 위하여 · Zech.13.1그날에 다윗의 집과 예루살렘의 거주자들을 위하여 죄와 부정을 위한 샘이 열릴 것이다.

Ezek.27.3 is a definite feminine Qal participle, 'the one sitting', as the verse text itself shows. The token rendering 'I caused to sit' has the wrong person and stem.

הישבתי → 내가 앉혔다 · Ezek.27.3그리고 두로에게 말하여라. ‘바다의 입구들 위에 앉은 자, 백성들을 많은 섬들을 향하여 행상하는 자여.’ 주 하나님께서 이같이 말씀하셨다. ‘두로야, 너는 “나는 온통 고움이다”라고 말했다.

'머물다' (remain/stay, Hos.3.3, Ezra.8.32) is the durative realization of '거주하다'; maps to the default sense.

תֵּשְׁבִי → 머물다 · Hos.3.3그리고 내가 그녀에게 말했다. “많은 날 동안 너는 나를 위하여 머물라. 너는 음행하지 말고, 또 남자에게 속하지 말라. 그리고 나도 또한 너에게 ⟨그렇게 하겠다⟩.”

וַנֵּשֶׁב → 머물다 · Ezra.8.32그리고 우리는 예루살렘에 왔고, 그리고 거기서 사흘을 머물렀다.

'사는' is the dwell/live realization of the participle; maps to the default sense.

הַיֹּשְׁבִים → 사는 · Esth.9.19그러므로 성벽 없는 곳의 성읍들에 사는 성벽 없는 유다 사람들은 아달 달 열넷째 날을 기쁨과 잔치와 좋은 날과 각 사람이 자기 친구에게 몫을 보내는 날로 만든다.

יֹשְׁבֵי → 사는 · 1Chr.11.4그리고 다윗과 모든 이스라엘이 예루살렘으로 갔다. 그것은 여부스이다. 그리고 거기에는 그 땅에 사는 여부스 사람이 ⟨있었다⟩.

'사는 자들' is the inhabitant participle realization; maps to the default sense.

יֹשְׁבֵי → 사는 자들 · 1Chr.11.5그리고 여부스에 사는 자들이 다윗에게 말하였다. “너는 이리로 오지 못한다.” 그러나 다윗이 시온 요새를 점령하였다. 그것이 다윗 성읍이다.

Explicit generic subject '사람들이' is clause context (Job.15.28 'houses no one lives in'); lexical base '살다/거주하다'.

יֵשְׁבוּ → 사람들이 살다 · Job.15.28그리고 그는 지워진 성읍들, 사람들이 살지 않는 집들, 돌무더기로 예비된 것들에 거주하였다.

Explicit generic subject '사람이' is clause context (Ezek.36.35); lexical base '거주하다'.

יָשָׁבוּ → 사람이 거주하다 · Ezek.36.35“그리고 그들이 말할 것이다. ‘황폐해졌던 저 땅이 에덴의 동산처럼 되었고, 그리고 폐허이고 황폐하며 무너졌던 성읍들이 요새화되어 사람이 거주한다.’”

21 occurrences with regular_predicate_inflection proof; '살다' is the dwell/live realization of '거주하다'.

יוֹשֵׁב → 살다 · Amos.8.8이것 때문에 땅이 뒤흔들리지 않겠느냐? 그리고 그 안에 사는 모든 자가 애곡하지 않겠느냐? 그리고 그것 전체가 나일강처럼 오르고, 그리고 출렁이며, 그리고 이집트의 나일강처럼 가라앉지 않겠느냐?

יֹשְׁבֵי → 살다 · Nah.1.5산들이 그분 때문에 흔들리고, 그리고 언덕들이 녹으며, 땅이 그분 앞에서 들어 올려지고, 그리고 세계와 그 안에 사는 모든 이들도 ⟨들어 올려진다⟩.

157 occurrences with fused_conjunction proof; base rendering '앉다' matches the canonical default sense.

יֹשְׁבֵי → 앉다 · Ezek.11.15“인간의 아들아, 네 형제들, 네 형제들, 네 속량의 사람들, 그리고 이스라엘의 온 집 전체는 예루살렘에 앉은 자들이 ‘여호와 위에서부터 멀리 떠나라. 우리에게 그것, 곧 그 땅이 소유로 주어졌다’라고 그들에게 말한 자들이다.”

וַיֵּשֶׁב → 앉다 · Jonah.3.6그리고 그 말이 니느웨의 왕을 향하여 이르렀다. 그러자 그가 자기 왕좌에서 일어나고, 그리고 자기 겉옷을 자기 위에서 벗었으며, 그리고 자루로 덮고, 그리고 재 위에 앉았다.

'앉다, 거주하다' restates the canonical gloss pair; maps to the default sense.

יֵשְׁבוּ → 앉다, 거주하다 · Hos.9.3그들은 여호와의 땅에 거주하지 않을 것이며, 그리고 에브라임은 이집트로 돌아가고, 그리고 앗수르에서 부정한 것을 먹을 것이다.

יֹשְׁבֵי → 앉다, 거주하다 · Hos.14.8그의 그늘 안에 거주하는 이들이 돌아올 것이다. 그들이 곡식을 살리고, 그리고 포도나무처럼 싹틀 것이다. 그의 기억은 레바논의 포도주처럼 ⟨될 것이다⟩.

'앉다, 머물다' — stay/remain realization (1Chr.19.5 '머물고', 1Chr.20.1 '앉아 있었다'); maps to the default sense.

שְׁבוּ → 앉다, 머물다 · 1Chr.19.5그리고 그들이 갔고, 사람들이 다윗에게 그 사람들에 대하여 알렸다. 그러자 그가 그들을 맞이하도록 ⟨사람을⟩ 보냈다. 왜냐하면 그 사람들이 매우 수치를 당했기 때문이다. 그리고 왕이 말했다. “너희 수염이 자랄 때까지 여리고에 머물고, 그 뒤에 돌아오라.”

יֹשֵׁב → 앉다, 머물다 · 1Chr.20.1그리고 해가 돌아오는 때, 왕들이 나가는 때가 되자, 요압이 군대의 군세를 이끌어 암몬 자손의 땅을 멸하고, 와서 랍바를 에워쌌다. 그러나 다윗은 예루살렘에 앉아 있었다. 그리고 요압이 랍바를 치고 그것을 헐었다.

13 occurrences; '앉다, 살다' combines the sit and dwell realizations, both inside the canonical gloss.

יוֹשֵׁב → 앉다, 살다 · Ezek.2.6그리고 너 사람의 아들아, 그들을 두려워하지 말고, 그리고 그들의 말들을 두려워하지 말라. 가시덤불들과 가시들이 너와 함께 있고, 그리고 네가 전갈들 곁에 앉아 있어도, 그들의 말들을 두려워하지 말고, 그리고 그들의 얼굴들 때문에 낙담하지 말라. 왜냐하면 그들은 거역의 집이기 때문이다.

הַיֹּשְׁבִים → 앉다, 살다 · Ezek.3.15그리고 나는 그발 강가에 사는 사로잡힌 무리에게, 텔아빕으로 왔다. 그리고 그들이 거기에 앉아 있는 ⟨그곳에서⟩, 그리고 나는 거기에서 칠 일 동안 그들 가운데 경악하며 앉아 있었다.

'앉아 있는' is the durative participle inflection of '앉다' (Esth.6.10); maps to the default sense.

הַיּוֹשֵׁב → 앉아 있는 · Esth.6.10그리고 왕이 하만에게 말했다. “서둘러라. 네가 말한 대로 그 옷과 그 말을 취하고, 왕의 문에 앉아 있는 유다 사람 모르드개에게 그렇게 행하라. 네가 말한 모든 것에서 한 가지도 떨어뜨리지 말라.”

'앉아 있었다' is the durative participle in past narrative with fused_conjunction proof; maps to the default sense.

יוֹשְׁבִים → 앉아 있었다 · 2Chr.18.9그리고 이스라엘 왕과 유다 왕 여호사팟은 각자 자기 왕좌 위에 앉아 옷이 입혀진 채, 사마리아 성문 입구의 타작마당에 앉아 있었고, 그리고 모든 예언자는 그들 앞에서 예언하고 있었다.

וְיֹשְׁבִים → 그리고 앉아 있었다 · 2Chr.18.9그리고 이스라엘 왕과 유다 왕 여호사팟은 각자 자기 왕좌 위에 앉아 옷이 입혀진 채, 사마리아 성문 입구의 타작마당에 앉아 있었고, 그리고 모든 예언자는 그들 앞에서 예언하고 있었다.

Jussive '앉으라' (Lam.3.28) is a regular mood inflection of '앉다'; maps to the default sense.

יֵשֵׁב → 앉으라 · Lam.3.28그는 홀로 앉고 그리고 잠잠하라, 왜냐하면 그가 그것을 그의 위에 들었기 때문이다.

Feminine participle '앉은' (Lam.4.21) is a regular inflection of '앉다'; maps to the default sense.

יושבתי → 앉은 · Lam.4.21기뻐하고 그리고 즐거워하라, 우스 땅에 앉은 에돔의 딸아. 또한 너 위로 잔이 지나갈 것이고, 너는 취하며 그리고 벌거벗을 것이다.

'자리 잡고 있다' (Ps.125.1, of Mount Zion) is the sit/remain realization of '앉다'; maps to the default sense.

יֵשֵׁב → 자리 잡고 있다 · Ps.125.1층계의 노래. 여호와를 신뢰하는 자들은 시온 산과 같습니다. 그것은 흔들리지 않고, 영원히 앉아 있습니다.

'좌정하다' (enthroned on the cherubim, Ps.80.2) is the royal-sit realization of '앉다'; maps to the default sense.

יֹשֵׁב → 좌정하다 · Ps.80.2이스라엘을 목양하시는 이여, 귀를 기울이소서. 양 떼처럼 요셉을 모는 이여, 그룹들 위에 앉으시는 이여, 비추소서.

'주민' is the inhabitant nominalization of '거주하다'; maps to the default sense.

וְיֹשְׁבֵי → 주민 · Jer.4.4“여호와께 할례받고, 그리고 너희 마음의 포피를 돌이켜라, 유다 사람과 예루살렘 주민들아. 혹시 내 열기가 불처럼 나가서 타고, 그리고 너희 행실의 악함 때문에 끄는 자가 없을까 ⟨두렵다⟩.”

יוֹשְׁבֵי → 주민 · Hos.4.1이스라엘 자손들아, 여호와의 말씀을 들으라. 왜냐하면 여호와에게 그 땅의 주민들과 다툼이 있기 때문이다. 왜냐하면 그 땅에 진실이 없고, 또 인애가 없고, 또 하나님의 지식이 없기 때문이다.

'주민들' is the inhabitant nominalization with fused_conjunction and korean_particle proofs; maps to the default sense.

יֹשְׁבֵי → 주민들 · Zeph.1.11막데스 주민들아, 울부짖어라. 왜냐하면 모든 장사꾼 백성이 잠잠해졌고, 은을 나르는 모든 자가 끊어졌기 때문이다.

וְיֹשְׁבֵי → 그리고 주민들 · 2Chr.20.15그러자 그가 말했다. “모든 유다와 예루살렘 주민들과 여호사팟 왕이여, 귀 기울이십시오. 여호와께서 여러분에게 이렇게 말씀하셨습니다. ‘너희는 이 많은 무리 앞에서 두려워하지 말고, 또 낙담하지 말라. 왜냐하면 이 전쟁은 너희에게 속하지 않고 하나님께 속하기 때문이다.’”