…라고, 왜냐하면, 참으로

~거나 is a disjunctive rendering of כִּי inside a conditional list (2Chr.6.28); context-driven surface variation of the conjunction, not a distinct lexical sense. Retained under the inherited default sense.

כִּי → ~거나 · 2Chr.6.28기근이 땅에 있거나 역병이 있거나, 마름병과 깜부기, 메뚜기와 황충이 있거나, 그의 원수들이 그의 성문들의 땅에서 그를 포위하거나, 어떤 재앙이나 어떤 질병이 ⟨있을 때⟩,

כִּי → ~거나 · 2Chr.6.28기근이 땅에 있거나 역병이 있거나, 마름병과 깜부기, 메뚜기와 황충이 있거나, 그의 원수들이 그의 성문들의 땅에서 그를 포위하거나, 어떤 재앙이나 어떤 질병이 ⟨있을 때⟩,

…것은 is a nominalized-complement realization of the quotative כִּי in Jer.44.29; single-occurrence contextual form of the canonical '…라고' use, no new sense.

כִּי → …것은 · Jer.44.29그리고 이것이 너희에게 표징이다. 여호와의 말씀이다. 내가 이곳에서 너희를 벌하는 것은, 악을 위한 나의 말들이 반드시 너희 위에 설 것을 너희가 알게 하려는 것이다.

~것이 아니라 is the causal כִּי embedded in a negation frame (2Chr.19.6); the negation belongs to the clause, not the conjunction. Surface/context rendering of '왜냐하면'.

כִּי → ~것이 아니라 · 2Chr.19.6그리고 재판관들에게 말했다. “너희가 무엇을 행하는지 보라. 왜냐하면 너희는 사람을 위하여 재판하는 것이 아니라 여호와를 위하여 ⟨재판하며⟩, 그리고 재판의 일에서 그분이 너희와 함께하시기 때문이다.”

~기 때문이다 is a Korean causal sentence frame wrapping the causal כִּי; covered by the canonical '왜냐하면' component as surface variation.

כִּי → ~기 때문이다 · Mal.2.11유다가 배신하였고, 또 이스라엘 안에서 그리고 예루살렘 안에서 가증한 것이 행해졌다. 유다가 여호와의 거룩함, 곧 그가 사랑하신 것을 더럽혔고, 또 낯선 것의 하나님의 딸과 결혼하였기 때문이다.

כִּי → ~기 때문이다 · Mal.2.14그러나 너희는 “무엇 때문에⟨그러십니까⟩?” 하고 말한다. 여호와께서 너와 네 젊은 시절의 아내 사이에 증언하셨기 때문이다. 그 아내에게 네가 배신하였지만, 그는 네 짝이며 또 네 언약의 아내이다.

~다는 것을 is a nominalized quotative complement of כִּי ('…라고'); a Korean complementizer form, not a separate sense.

כִּי → ~다는 것을 · Hos.2.10그러나 그녀는 내가 그녀에게 곡식과 포도즙과 새 기름을 주었고, 또 내가 그녀에게 은을 많게 했으며, 또 그들이 금을 바알을 위하여 만들었다는 것을 알지 못했다.

כִּי → ~다는 것을 · Ps.37.13주님이 그를 비웃으신다. 왜냐하면 그의 날이 올 것을 보셨기 때문이다.

~다니 reflects the indignant-interrogative tone of Job.7.12; the rhetorical force comes from the clause, while כִּי remains the quotative/causal conjunction. Context only.

כִּי → ~다니 · Job.7.12내가 바다인가, 만일 탄닌(바다 괴물)인가, 당신이 내 위에 지킴을 두시다니?

…때문이다 is a causal frame rendering of כִּי; Korean predicate form of '왜냐하면', surface variation only.

כִּי → …때문이다 · Jer.51.51우리가 부끄러워한 것은 우리가 모욕을 들었기 때문이다. 모욕이 우리 얼굴을 덮은 것은 낯선 자들이 여호와의 집 성소들 위에 들어왔기 때문이다.

כִּי → …때문이다 · Ezek.47.5그리고 그가 천을 재었다. 내가 건너갈 수 없는 시내였다. 왜냐하면 물이 높이 솟았기 때문이다. 헤엄칠 물, 건너가게 되지 않는 시내였다.

~때문인가 is the causal כִּי inside the interrogative הֲכִי (Job.6.22); the question marking comes from הֲ, the causal relation from כִּי. Contextual rendering of '왜냐하면'.

הֲכִי → ~때문인가 · Job.6.22내가 ‘나에게 주라, 그리고 너희 힘에서 나를 위하여 뇌물을 주라’고 말했기 때문인가?

…때문입니까 is the causal כִּי inside a rhetorical question (Hab.3.8); interrogative force is contextual, the conjunction is causal. Surface/context only.

כִּי → …때문입니까 · Hab.3.8강들에 대해 여호와께서 분노하셨습니까? 혹시 강들에 대해 당신의 코가 ⟨타올랐습니까⟩? 혹시 바다에 대해 당신의 격노가 ⟨일어났습니까⟩? 당신이 당신의 말들 위에, 구원의 당신의 수레들을 타시기 때문입니까?

~라고/…라고 directly instantiates the quotative '…라고' component of the canonical gloss; both samples show כִּי introducing reported content.

כִּי → …라고 · Jer.51.31달리는 자가 달리는 자를 만나려고 달리고, 그리고 알리는 자가 알리는 자를 만나려고 ⟨달린다⟩. 바벨 왕에게 그의 성읍이 끝에서부터 붙잡혔다고 알리려는 것이다.

כִּי → ~라고 · Lam.4.12땅의 왕들과 그리고 누리의 모든 거주자들은 대적과 그리고 원수가 예루살렘의 성문들 안으로 들어오리라고 믿지 않았다.

Rendering is identical to the canonical headword gloss and carries existingKoreanAnchors; 2189 occurrences. Maps exactly to the inherited default sense.

כִּי → …라고, 왜냐하면, 참으로 · Gen.1.4그리고 하나님이 빛을 보았다, 좋⟨았음⟩을. 그리고 하나님이 빛 사이와 어둠 사이를 나누었다.

כִּי → …라고, 왜냐하면, 참으로 · Exod.1.10자, 우리가 그에게 지혜롭게 대하자. 그가 많아질까 한다. 그리고 전쟁이 만나면 그도 우리를 미워하는 자들에게 더해져 우리와 싸우고 그 땅에서 올라갈 것이다.

…라는 이유로 is a causal rendering of כִּי with an explicit Korean '이유' frame (Job.39.11); surface expansion of '왜냐하면', no new sense.

כִּי → …라는 이유로 · Job.39.11그의 힘이 많다는 이유로 네가 그를 신뢰하고, 그리고 네 수고를 그에게 맡기겠느냐?

…만은 is a restrictive reading forced by the surrounding exception construction in Amos.9.8 (כִּי with אִם/אַךְ context); context-driven, not an independent sense of כִּי.

כִּי → …만은 · Amos.9.8“보라, 죄 많은 왕국 위의 주 하나님의 눈! 그리고 내가 그것을 흙의 얼굴 위에서 멸하겠다. 다만, 야곱의 집만은 결코 완전히 멸하지 않겠다.” 여호와의 말씀이다.

~속하지 않고 is the causal כִּי embedded in the negated clause of 2Chr.20.15; negation is clausal. Surface form of '왜냐하면'.

כִּי → ~속하지 않고 · 2Chr.20.15그러자 그가 말했다. “모든 유다와 예루살렘 주민들과 여호사팟 왕이여, 귀 기울이십시오. 여호와께서 여러분에게 이렇게 말씀하셨습니다. ‘너희는 이 많은 무리 앞에서 두려워하지 말고, 또 낙담하지 말라. 왜냐하면 이 전쟁은 너희에게 속하지 않고 하나님께 속하기 때문이다.’”

…않았음을 is a negated nominalized quotative complement (Ezek.14.23); contextual complementizer form of '…라고'.

כִּי → …않았음을 · Ezek.14.23“그리고 너희가 그들의 길과 그들의 구실을 볼 때, 그들이 너희를 위로할 것이다. 그리고 너희는 내가 그 안에서 행한 모든 것을 까닭 없이 행하지 않았음을 알 것이다. 주 하나님의 선언⟨이다⟩.”

~외에는 reflects the exceptive force of the כִּי אִם/אַוֹ context in Neh.2.2; the exception reading is contextual, retained under the default sense.

כִּי → ~외에는 · Neh.2.2그러자 왕이 내게 말했다. “어찌하여 당신의 얼굴이 나쁩니까? 그런데 당신은 병들지 않았습니다. 이것은 마음의 나쁨 외에는 없습니다.” 그러자 나는 매우 크게 두려워했다.

~을 두고 is part of the oath formula חַי־יְהוָה כִּי (2Chr.18.13); formulaic contextual rendering, no new sense.

כִּי → ~을 두고 · 2Chr.18.13그러자 미가야가 말했다. “여호와께서 살아 계심을 두고, 내 하나님이 말씀하시는 것을, 바로 그것을 내가 말하겠습니다.”

~음을 is a nominalized quotative complement of כִּי after '알아라' (Ps.4.4); complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~음을 · Ps.4.4그리고 여호와께서 자신을 위하여 신실한 이를 구별하셨음을 알아라. 내가 그에게 부를 때 여호와께서 들으실 것이다.

~이기에 serves the rhetorical מָה־…כִּי pattern ('what is man, that…'); the interrogative force is supplied by the question word, כִּי remains the connective. Contextual rendering.

כִּי → ~이기에 · Ps.8.5사람이 무엇이기에 당신이 그를 기억하시며, 그리고 인간의 아들이 ⟨무엇이기에⟩ 당신이 그를 돌보십니까?

כִי → ~이기에 · Job.6.11내 힘이 무엇이기에 내가 기다리겠으며, 그리고 내 끝이 무엇이기에 내 목숨을 길게 하겠는가?

…이라고 is a quotative complement of כִּי after '믿지 않는다' (Job.39.24); ordinary '…라고' use in surface form.

כִּי → …이라고 · Job.39.24떨림과 그리고 격동으로 그는 땅을 삼키며, 그리고 그것이 뿔나팔 소리라고 믿지 않는다.

~이라는 것을 is a nominalized quotative complement; Korean complementizer realization of the canonical '…라고'.

כִּי → ~이라는 것을 · Zech.11.11그리고 그것이 그날에 무너지게 되었다. 그리고 그렇게 나를 지키던 양 떼의 가난한 자들이 그것이 여호와의 말이라는 것을 알았다.

כִּי → …이라는 것을 · Job.39.15그리고 그는 발이 그것을 눌러 짤 것이라는 것을, 그리고 들의 생물이 그것을 타작할 것이라는 것을 잊는다.

…이야 얼마나 더하겠느냐 renders the emphatic-rhetorical אַף כִּי of Job.15.16; the a-fortiori force is contextual, not a lexical sense of כִּי.

כִּי → …이야 얼마나 더하겠느냐 · Job.15.16더구나 혐오스럽고 그리고 부패한, 불의를 물처럼 마시는 사람이야 얼마나 더하겠느냐.

~인 것을 is a nominalized quotative complement in the recognition formula '내가 여호와인 것을 알 것이다'; complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~인 것을 · Ezek.36.11그리고 내가 너희 위에 사람과 짐승을 많게 하겠다. 그리고 그들은 많아지고, 그리고 열매 맺을 것이다. 그리고 내가 너희를 너희 옛날과 같이 거주하게 하고, 그리고 너희 처음보다 더 잘되게 하겠다. 그리고 너희는 내가 여호와인 것을 알 것이다.

כִּי → ~인 것을 · Ezek.36.23“그리고 내가 민족들 가운데서 더럽혀진 큰 내 이름, 곧 너희가 그들 가운데서 더럽힌 ⟨이름⟩을 거룩하게 하겠다. 그리고 민족들은 내가 여호와인 것을 알 것이다.” 주 하나님의 발언이다. “내가 그들의 눈앞에서 너희 가운데 거룩하게 될 때에 ⟨그들이 알 것이다⟩.”

~일지라도 renders the concessive גַּם כִּי/אַף כִּי context of Lam.3.8; concession comes from the particle cluster, כִּי remains connective. Context only.

כִּי → ~일지라도 · Lam.3.8또한 내가 부르짖고 그리고 도움을 청할지라도, 그가 내 기도를 막았다.

~하고 is a circumstantial connective rendering of כִּי in Hos.7.14; loose surface linkage, no distinct sense.

כִּי → ~하고 · Hos.7.14그리고 그들은 자기 마음으로 나에게 부르짖지 않고, 자기 침상들 위에서 울부짖는다. 곡식과 포도즙 때문에 그들이 모이고, 나에게서 떠난다.

…하기 is a causal nominalization of כִּי in Isa.3.16; surface form of '왜냐하면'.

כִּי → …하기 · Isa.3.16그리고 야훼께서 말씀하셨다. 시온의 딸들이 우뚝하기 때문에, 그리고 목이 뻗어진 채 걸어 다니고 눈으로 눈짓하며, 걷고 종종걸음 치며 다니고, 자기들의 발로 발목 고리를 짤랑거리기 ⟨때문에⟩,

~하기 때문에 is an explicit Korean causal frame for כִּי (Amos.4.12); surface expansion of '왜냐하면'.

כִּי → ~하기 때문에 · Amos.4.12“그러므로 이스라엘아, 내가 네게 이렇게 행하겠다. 내가 네게 이것을 행할 것이기 때문에, 이스라엘아, 네 하나님을 맞이하도록 굳게 서라.”

~하기 때문이다 is a causal sentence frame around כִּי; covered by '왜냐하면' as surface variation.

כִּי → ~하기 때문이다 · Mal.2.2“만일 너희가 듣지 않고, 또 만일 내 이름에 영광을 주려고 마음 위에 두지 않는다면,” 만군의 여호와가 말하였다. “나는 너희 안에 저주함을 보내고, 또 너희의 복, 축복들을 저주하겠다. 또한 내가 이미 그것을 저주하였다. 너희가 마음 위에 두고 있지 않기 때문이다.”

כִּי → …하기 때문이다 · 1Chr.7.21그리고 그의 아들 사밧과 그의 아들 수델라와 에셀과 엘르앗이 ⟨있었다⟩. 그리고 그 땅에서 태어난 가트 사람들이 그들을 죽였으니, 그들이 그들의 가축을 취하려고 내려갔기 때문이다.

~하는 것을 is a nominalized quotative complement (Ezek.37.28); complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~하는 것을 · Ezek.37.28“그리고 내 성소가 그들 가운데 영원히 있을 때에, 민족들은 나 여호와가 이스라엘을 거룩하게 하는 것을 알 것이다.”

~하는 것이 is a nominalized quotative complement in subject position (Ezek.24.19); contextual form of '…라고'.

כִּי → ~하는 것이 · Ezek.24.19그리고 그 백성이 내게 말하였다. 네가 이것들을 행하는 것이 우리에게 무엇인지 우리에게 알려 주지 않겠느냐?

…하니 is a circumstantial-temporal connective rendering in the rhetorical questions of Ps.114.5; context-driven surface form.

כִּי → …하니 · Ps.114.5바다야, 네가 도망하니 네게 무엇이⟨있느냐⟩? 요르단아, 네가 뒤로 돌아서니 ⟨네게 무엇이 있느냐⟩?

~하더라도 renders the concessive אַף כִּי of Job.35.14; concession is supplied by אַף/גַּם context, כִּי stays connective.

כִּי → ~하더라도 · Job.35.14더구나 네가 “당신은 우리를 주시하지 못한다”라고 말하더라도, 판결이 그의 앞에 있으니, 그리고 너는 그를 기다려라.

~하면 is a conditional/temporal surface rendering of כִּי; the conditionality is contextual (Ps.49.19 concessive frame, Prov.22.18 causal frame).

כִּי → ~하면 · Ps.49.19비록 그가 살아 있는 동안 자기 생명을 축복하고, 네가 너 자신에게 잘하면 사람들이 너를 고백할지라도.

כִּי → ~하면 · Prov.22.18왜냐하면 네가 그것들을 네 배 속에 지키면 즐겁기 때문이다. 그것들이 함께 네 입술들 위에 세워질 것이다.

~하므로 is a Korean causal connective form of כִּי (Ps.17.6); surface variation of '왜냐하면'.

כִי → ~하므로 · Ps.17.6하나님이여, 당신이 내게 응답하시므로 내가 당신을 불렀습니다. 당신의 귀를 내게 기울이시고, 내 말을 들으소서.

~하여/…하여도/그리고 ~하여도 are circumstantial and concessive forms, including fused-conjunction variants (וְכִי); context-driven renderings of the same conjunction.

כִּי → …하여도 · Isa.1.15그리고 너희가 너희 손바닥을 펼칠 때에 나는 너희에게서 내 눈을 숨기겠고, 또한 너희가 기도를 많이 하여도 나는 듣지 않는다. 너희 손에는 피가 가득하다.

וְכִי → 그리고 ~하여도 · Mal.1.8그리고 너희가 보지 못하는 것을 제물로 잡으려고 가져와도, 나쁜 것이 없고, 또 너희가 다리 저는 것과 약해진 것을 가져와도, 나쁜 것이 없다⟨고 하느냐⟩? 부디 그것을 네 총독에게 가져오라. 그가 너를 기뻐하겠느냐? 또는 네 얼굴을 들어 주겠느냐? 만군의 여호와가 말하였다.

~하였다는 것 is a nominalized quotative complement inside the quoted speech of Mal.3.14; complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~하였다는 것 · Mal.3.14“너희는 ‘하나님을 섬기는 것은 헛됨이다. 우리가 그의 지킴, 맡은 일을 지켰고, 또 만군의 여호와의 얼굴 앞에서 슬프게 걸었다는 것이 무슨 부당한 이익인가?’ 하고 말하였다.”

~하지 않고 is the causal כִּי embedded in a negated circumstantial clause (2Chr.30.18); surface form of '왜냐하면'.

כִּי → ~하지 않고 · 2Chr.30.18왜냐하면 백성의 대다수, 곧 에브라임과 또 므낫세와 잇사갈과 또 스불론에서 온 많은 이들이 자신들을 깨끗하게 하지 않고, 기록된 것과 달리 유월절을 먹었기 때문이다. 그래서 히스기야가 그들을 위하여 기도하며 말했다. “선하신 여호와여, 속죄해 주십시오.”

~한 것을 is a nominalized quotative/causal complement of כִּי; Korean complementizer surface form.

כִּי → ~한 것을 · Ezek.36.36“그리고 너희 둘레에 남아 있는 민족들은 나 여호와가 무너진 것들을 건축하고 황폐해진 곳을 심은 것을 알 것이다. 나 여호와가 말했고, 그리고 행했다.”

כִּי → ~한 것을 · Job.2.13그리고 그들이 그와 함께 땅에 앉았다, 일곱 날과 일곱 밤을. 그리고 그에게 말을 말하는 이가 없었다. 왜냐하면 그 아픔이 매우 커진 것을 그들이 보았기 때문이다.

~한다고 해서 is a quotative-concessive Korean frame around כִּי; the concessive nuance is contextual, the base is quotative '…라고'.

כִּי → ~한다고 해서 · Hos.4.14너희 딸들이 음행한다고 해서 내가 그들 위에 갚지 않고, 또 너희 며느리들이 간음한다고 해서 ⟨그들 위에 갚지 않을 것이다⟩. 왜냐하면 그들이 창녀들과 어울리고, 또 신전 창녀들과 함께 제사를 드리기 때문이다. 그리고 깨닫지 못하는 백성은 넘어질 것이다.

כִּי → ~한다고 해서 · Zech.8.6군대의 여호와가 이렇게 말하였다. “그날들에 이것이 이 백성의 남은 자의 눈에 놀랍다고 해서, 그것이 또한 내 눈에도 놀랍겠느냐?” 군대의 여호와의 말씀이다.

~한다는 것을 is a nominalized quotative complement; complementizer realization of '…라고'.

כִּי → ~한다는 것을 · Ps.59.14맹렬한 분노 안에서 끝내십시오, 끝내어 그들이 없게 하십시오. 그리고 하나님이 야곱 안에서 땅의 끝들까지 다스리신다는 것을 그들이 알게 하십시오. 셀라.

כִּי → …한다는 것을 · Job.40.14그리고 또한 나도 네 오른손이 너를 구원한다는 것을 네게 인정하겠다.

~한다면 is a conditional rendering of כִּי in Zech.13.3; conditionality is contextually supplied, no new sense.

כִּי → ~한다면 · Zech.13.3“그리고 어떤 사람이 다시 예언한다면, 그를 낳은 그의 아버지와 그의 어머니가 그에게 말할 것이다. ‘너는 살지 못한다. 왜냐하면 네가 여호와의 이름으로 거짓을 말하였기 때문이다.’ 그리고 그를 낳은 그의 아버지와 그의 어머니가 그가 예언할 때 그를 찌를 것이다.”

~할 것 is a nominalized quotative complement after '안다' (Job.13.18); complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~할 것 · Job.13.18보라, 청하건대, 내가 재판을 배열했다. 나는 내가 의로울 것을 안다.

~할 때/…할 때(에)/그러나 ~할 때 are temporal surface renderings of כִּי; temporal reading is contextual, including fused-conjunction variants. No distinct sense.

כִּי → …할 때에 · Isa.1.12너희가 내 얼굴을 보이려고 들어올 때에, 누가 너희 손에서 이것을, 내 뜰을 짓밟는 것을 구하였느냐?

כִּי → …할 때 · Jer.2.26도둑이 발견될 때의 수치와 같이, 그와 같이 이스라엘 집이 부끄러움을 당했다. 그들, 그들의 왕들, 그들의 통치자들, 그리고 그들의 제사장들, 그리고 그들의 예언자들⟨이 그러하였다⟩.

…할 만큼 is a degree/result rendering forced by the Job.41.2 context; idiomatic surface variation of the connective.

כִּי → …할 만큼 · Job.41.2그를 깨울 만큼 잔인한 자는 없다. 그리고 내 앞에 설 자, 그는 누구냐?

~했기 때문에 is an explicit Korean causal frame for כִּי (Lam.1.21); surface expansion of '왜냐하면'.

כִּי → ~했기 때문에 · Lam.1.21그들이 내가 탄식한다는 것을 들었다. 내게 위로하는 자가 없다. 나의 모든 원수들이 내 재앙을 들었고, 주께서 행하셨기 때문에 기뻐 날뛰었다. 주께서 부르신 날을 가져오셨습니다. 그리고 그들도 나처럼 될 것입니다.

~했다는 것 is a nominalized quotative complement (Job.12.9); complementizer form of '…라고'.

כִּי → ~했다는 것 · Job.12.9이 모든 것들 가운데 누가 알지 못하느냐, 여호와의 손이 이것을 행했다는 것을?

…했으니 is a causal-circumstantial connective rendering in Hab.2.18; surface form of the causal conjunction.

כִּי → …했으니 · Hab.2.18우상이 무엇을 유익하게 했습니까? 그것을 빚은 이가 그것을 깎았으니, 부어 만든 것과 그리고 거짓을 가르치는 것 ⟨뿐입니다⟩. 왜냐하면 자기 빚음을 빚는 이가 말 못하는 우상들을 만들려고 그것을 신뢰하기 때문입니다.

거니와 belongs to the archaic Korean formula '알거니와' rendering כִּי in Job.38.5; formulaic contextual rendering of the asseverative/connective use.

כִּי → 거니와 · Job.38.5네가 알거니와, 누가 그 치수들을 두었느냐? 또는 누가 그 위에 줄을 늘였느냐?

것을/…것을 is a bare nominalized complement of the quotative כִּי; minimal complementizer form of '…라고'.

כִּי → …것을 · Jer.44.15그러자 자기 아내들이 다른 신들에게 불살라 연기 올리는 것을 아는 모든 남자들과 큰 모임으로 서 있던 모든 여자들과 이집트 땅 바드로스에 거주하는 모든 백성이 예레미야에게 대답하여 말하기를,

כִּי → 것을 · 2Chr.12.7그리고 여호와가 그들이 낮아진 것을 보았을 때, 여호와의 말이 스마야에게 되어 이르기를, “그들이 낮아졌다. 내가 그들을 멸망시키지 않고, 그리고 그들에게 조금 피난처를 주겠다. 그리고 나의 진노가 시삭의 손으로 예루살렘에 쏟아지지 않을 것이다.

것을 보고 merges the quotative complement with a circumstantial verb form (2Chr.10.16); surface/context realization of '…라고'.

כִּי → 것을 보고 · 2Chr.10.16그리고 모든 이스라엘이 왕이 그들에게 듣지 않은 것을 ⟨보고⟩, 백성이 왕에게 말을 돌려주어 이르기를, “다윗 안에 우리에게 무슨 몫이 있으며, 그리고 이새의 아들 안에 유산은 없다. 이스라엘아, 각 사람은 네 장막들로 ⟨가라⟩. 다윗아, 이제 네 집을 보라.” 그리고 모든 이스라엘이 자기 장막들로 갔다.

곧 is an explicative rendering of כִּי introducing the content of speech/knowledge; contextual variant of the quotative/asseverative use.

כִּי → 곧 · Ezek.33.10그리고 너, 사람의 아들아, 이스라엘의 집에게 말하여라. 너희가 그렇게 말하였다. 곧 ‘우리의 허물들과 우리의 죄들이 우리 위에 있고, 그리고 우리는 그것들 안에서 썩어 없어지니, 그리고 우리가 어떻게 살겠는가?’라고 말하였다.

כִּי → 곧 · Ps.56.10그때 내 원수들이 뒤로 돌아갈 것입니다, 내가 부르는 날에. 이것을 내가 압니다. 곧 하나님이 나를 위하십니다.

과연 renders the emphatic וְכִי of 1Chr.29.14; the emphatic force is contextual, parallel to '참으로'. Surface variation.

וְכִי → 과연 · 1Chr.29.14그리고 과연 나는 누구이며, 그리고 내 백성은 누구이기에 우리가 이처럼 자원하려고 힘을 붙들겠습니까? 왜냐하면 모든 것은 당신으로부터 ⟨왔고⟩, 그리고 당신의 손에서 우리가 당신에게 주었기 때문입니다.

그 때문에 is a result/causal connective rendering in the rhetorical question of Jer.2.5; contextual form of the causal use.

כִּי → 그 때문에 · Jer.2.5이와 같이 여호와께서 말씀하셨다. “너희 조상들이 내 안에서 무슨 불의를 발견하였기에, 그 때문에 그들이 나로부터 멀어졌고, 그리고 헛것 뒤를 걸었고, 그리고 헛되게 되었느냐?

그래서 renders inferential כִּי in 2Chr.30.18; the inferential reading is discourse-driven, retained under the default sense.

כִּי → 그래서 · 2Chr.30.18왜냐하면 백성의 대다수, 곧 에브라임과 또 므낫세와 잇사갈과 또 스불론에서 온 많은 이들이 자신들을 깨끗하게 하지 않고, 기록된 것과 달리 유월절을 먹었기 때문이다. 그래서 히스기야가 그들을 위하여 기도하며 말했다. “선하신 여호와여, 속죄해 주십시오.”

그러나 reflects the adversative context of כִּי (Jer.2.34, Amos.6.12); adversativity is discourse-determined. With no canonical adversative gloss and no anchor evidence, retained as surface/context variation rather than a new sense.

כִּי → 그러나 · Jer.2.34또한 네 옷자락들 안에서 궁핍하고 무죄한 사람들의 혼들의 피가 발견되었다. 네가 그들을 뚫고 들어오는 곳에서 발견한 것이 아니다. 그러나 이 모든 것 위에⟨서 발견되었다⟩.

כִּי → 그러나 · Amos.6.12말들이 바위 위에서 달리겠느냐? 또는 ⟨사람이⟩ 소들로 ⟨바위를⟩ 밭 갈겠느냐? 그러나 너희는 정의를 독초로, 공의의 열매를 쑥으로 뒤집었다.

그리고 renders fused וְכִי (Job.38.20); the waw is a separate clitic. Surface realization of the conjunction chain.

וְכִי → 그리고 · Job.38.20이는 네가 그것을 그 경계로 데려가고, 그리고 그 집의 오솔길들을 깨닫기 위해서냐?

그리고 …때에 renders fused וְכִי in a temporal frame (Jer.44.19); fused-conjunction surface variant.

וְכִי → 그리고 …때에 · Jer.44.19“그리고 우리가 하늘 여왕에게 불살라 연기 올리고 그리고 그에게 전제물을 부을 때에, 우리 남자들 없이 우리가 그에게 그 형상의 과자들을 만들고 그리고 그에게 전제물을 부었겠습니까?”

그리고 무엇이기에 renders וְכִי in the rhetorical מָה pattern of Job.7.17; question force comes from מָה, fused waw from the clitic. Context only.

וְכִי → 그리고 무엇이기에 · Job.7.17사람이 무엇이기에 당신이 그를 크게 여기시며, 그리고 무엇이기에 그에게 당신의 마음을 두십니까?

더구나 renders emphatic כִּי in the a-fortiori argument of 2Chr.6.18; contextual emphatic rendering.

כִּי → 더구나 · 2Chr.6.18그러나 참으로 하나님이 사람과 함께 땅 위에 앉으시겠습니까? 보십시오, 하늘과 하늘들의 하늘도 당신을 담지 못하는데, 더구나 내가 지은 이 집은 ⟨어찌하겠습니까⟩!

더욱이 renders emphatic כִּי in Ezek.14.21; contextual emphasis, no new sense.

כִּי → 더욱이 · Ezek.14.21왜냐하면 주 하나님이 이렇게 말했기 때문이다. “더욱이 내가 나의 네 악한 심판, 곧 칼과 기근과 악한 짐승과 전염병을 예루살렘에 보내어 그곳으로부터 인간과 짐승을 끊어 버릴 때에야 ⟨어떠하겠느냐⟩!”

때/~때 is a temporal surface rendering of כִּי; the temporal reading is clause-contextual, including fused וְכִי cases.

כִּי → 때 · Ezek.33.2사람의 아들아, 네 백성의 아들들에게 말하고 그들에게 말하여라. 어떤 땅에 내가 그 위로 칼을 들어오게 할 때, 그리고 그 땅의 백성이 그들의 끝들에서 한 사람을 취하고, 그리고 그를 그들에게 내다보는 이로 주면,

וְכִי → 때 · Zech.7.6“그리고 너희가 먹을 때, 또 너희가 마실 때, 먹는 이들은 너희 자신이 아니냐? 그리고 마시는 이들도 너희 자신이 아니냐?”

~때문에/…때문에/때문에 are Korean causal frames for כִּי; covered by '왜냐하면' as surface variation.

כִּי → …때문에 · Jer.48.1모압에 관하여. 이같이 군대의 여호와, 이스라엘의 하나님이 말했다. “아아, 느보에게! 이는 그것이 유린당했기 때문이다. 기랴다임이 수치를 당하고 붙잡혔다. 높은 요새가 수치를 당하고 또 놀랐다.”

כִי → ~때문에 · Ezek.25.3그리고 암몬의 아들들에게 말하여라. 주 하나님의 말씀을 들어라. 주 하나님이 이렇게 말하였다. 네가 내 성소가 더럽혀졌기 때문에 그것을 향하여 ‘아하!’라고 말하고, 그리고 이스라엘의 흙이 황폐해졌기 때문에 그것을 향하여 ⟨말하며⟩, 그리고 유다의 집이 포로 가운데로 갔기 때문에 그것을 향하여 ⟨말한 것⟩ 때문에 ⟨이 심판이 있다⟩.

또/그리고 또 renders additive fused וְכִי; additive force from the waw clitic and context. Surface variant.

וְכִי → 또 · Mal.3.14“너희는 ‘하나님을 섬기는 것은 헛됨이다. 우리가 그의 지킴, 맡은 일을 지켰고, 또 만군의 여호와의 얼굴 앞에서 슬프게 걸었다는 것이 무슨 부당한 이익인가?’ 하고 말하였다.”

וְכִי → 그리고 또 · Job.39.27과연 네 입에 따라 독수리가 높이 오르며, 그리고 또 자기 둥지를 들어 올리느냐?

라는 것을 and its notation_slot/korean_particle variants are nominalized quotative complements; the standard complementizer realization of '…라고', not a new sense.

כִּי → …라는 것을 · Jer.2.19네 악이 너를 징계하고, 그리고 네 배역들이 너를 책망할 것이다. 그리고 여호와 네 하나님을 버린 것이 악하고 그리고 쓴 것이라는 것을 알고, 그리고 보아라. 그리고 나의 두려움이 네게 없다. 만군의 주 하나님의 말씀이다.

כִּי → …라는 것을 · Ezek.26.6그리고 들에 있는 그 딸들은 칼로 죽임당할 것이다. 그리고 그들은 내가 여호와라는 것을 알 것이다.”

만일 renders conditional כִּי (Ezek.14.9, Prov.4.8); the conditional reading is contextual (parallel to אִם usage), retained as surface variation.

כִי → 만일 · Ezek.14.9“그리고 만일 예언자가 꾀임을 당하여, 그리고 말을 말한다면, 나 여호와가 그 예언자를 꾄 것이다. 그리고 내가 내 손을 그 위에 뻗고, 그리고 내 백성 이스라엘 가운데서 그를 멸하겠다.”

כִּי → 만일 · Prov.4.8그녀를 높이 받들어라. 그러면 그녀가 너를 높일 것이다. 만일 네가 그녀를 껴안으면 그녀가 너를 존귀하게 할 것이다.

비록 renders concessive כִּי (often גַּם כִּי); concession is contextually supplied, retained under the default sense.

כִּי → 비록 · Jer.4.30그리고 너, 약탈당한 자여, 무엇을 하려느냐? 비록 네가 진홍색을 입고, 비록 금 장신구로 치장하며, 비록 안료로 네 눈을 찢어 넓힌다 해도, 헛되이 네가 자신을 아름답게 한다. 연인들이 너를 물리쳤고, 네 생명을 찾는다.

כִּי → 비록 · Ezek.11.16그러므로 말하여라. “주 하나님이 이렇게 말했다. ‘비록 내가 그들을 민족들 가운데 멀리했고, 그리고 비록 내가 그들을 여러 땅에 흩어지게 했어도, 그리고 그들이 거기로 온 그 땅들에서 나는 그들에게 작은 성소가 되었다.’”

비록 …라도 renders the concessive גַּם כִּי of Ps.23.4; contextual concessive frame, no new sense.

כִּי → 비록 …라도 · Ps.23.4또한 비록 내가 죽음의 그늘 골짜기 안에서 갈지라도, 나는 악을 두려워하지 않을 것입니다, 왜냐하면 당신이 나와 함께⟨이기⟩ 때문입니다. 당신의 막대기와 그리고 당신의 지팡이, 그것들이 나를 위로합니다.

실로 renders asseverative כִּי in Job.12.2 (ironic emphasis); covered by the '참으로' component as surface variation.

כִּי → 실로 · Job.12.2참으로, 실로 너희는 백성⟨이고⟩, 그리고 너희와 함께 지혜가 죽을 것이다.

오직 reflects the restrictive reading of כִּי in 2Chr.18.7/20.12; restriction is contextually forced, retained as surface variation.

כִּי → 오직 · 2Chr.18.7그러자 이스라엘 왕이 여호사팟에게 말했다. “여호와를 그에게서 찾을 한 사람이 아직 하나 있습니다. 그러나 나는 그를 미워합니다. 왜냐하면 그는 나에 관하여 좋음을 예언하지 않고, 오직 그의 모든 날 동안 나쁨을 ⟨예언하기⟩ 때문입니다. 그는 이믈라의 아들 미가야입니다.” 그러자 여호사팟이 말했다. “왕은 그렇게 말하지 마십시오.”

כִּי → 오직 · 2Chr.20.12우리 하나님, 당신은 그들을 재판하지 않으시겠습니까? 왜냐하면 우리에게는 우리를 치러 오는 이 많은 무리 앞에서 힘이 없고, 또 우리는 무엇을 행할지 알지 못하며, 오직 우리의 눈이 당신 위에 있기 때문입니다.

오히려 reflects the adversative-replacive context of כִּי (Jer.44.17, Amos.7.14); discourse-determined reading, retained under the default sense rather than a new sense.

כִּי → 오히려 · Jer.44.17오히려 우리는 우리 입에서 나온 모든 말을 반드시 행하여 하늘 여왕에게 불살라 연기 올리고 그리고 그에게 전제물을 부을 것이다. 우리가, 곧 우리와 그리고 우리 조상들과 우리 왕들과 그리고 우리 통치자들이 유다 성읍들과 그리고 예루살렘의 바깥들에서 행한 대로이다. 그리고 우리는 빵으로 배불렀고, 그리고 좋은 이들이 되었으며, 그리고 악을 보지 않았다.

כִּי → 오히려 · Amos.7.14그러자 아모스가 대답했고, 그리고 아마츠야에게 말했다. “나는 예언자가 아니며, 그리고 나는 예언자의 아들도 아니다. 오히려 나는 목자이고, 그리고 돌무화과나무를 따는 자이다.”

왜냐하면 is a verbatim component of the canonical gloss with 966 occurrences; direct instantiation of the causal use of the inherited sense.

כִּי → 왜냐하면 · Jer.1.6그리고 내가 말했다. “아아, 주 하나님, 보십시오. 나는 말할 줄 알지 못합니다. 왜냐하면 나는 소년⟨이기 때문입니다⟩.”

כִּי → 왜냐하면 · Ezek.12.2“인간의 아들아, 너는 거역의 집 가운데 앉아 있다. 그들에게 볼 눈들이 있으나, 그리고 그들은 보지 않았고, 그들에게 들을 귀들이 있으나, 그리고 그들은 듣지 않았다. 왜냐하면 그들은 거역의 집이기 때문이다.”

왜냐하면 ~ 때문이다 is a full Korean causal sentence frame wrapping the causal כִּי; frame-level expansion of '왜냐하면', surface variation.

כִּי → 왜냐하면 ~ 때문이다 · 1Chr.4.9그리고 야베스는 그의 형제들보다 존귀하게 되었고, 그리고 그의 어머니가 그의 이름을 야베스라 불러 말하였다. “왜냐하면 내가 고통 속에서 낳았기 때문이다.”

כִּי → 왜냐하면 ~ 때문이다 · 1Chr.4.14그리고 므오노대가 오브라를 낳게 하였고, 그리고 스라야가 공예가의 골짜기의 아버지 요압을 낳게 하였다. 왜냐하면 그들은 장인들이었기 때문이다.

왜냐하면 ~기 때문이다 is a causal frame variant of core 072; same surface expansion of the canonical causal component.

כִּי → 왜냐하면 ~기 때문이다 · Mal.2.7왜냐하면 제사장의 입술들은 지식을 지켜야 하고, 또 사람들은 그의 입에서 율법을 찾아야 하기 때문이다. 왜냐하면 그는 만군의 여호와의 사자이기 때문이다.

כִּי → 왜냐하면 ~기 때문이다 · Mal.3.2그러나 누가 그가 오는 날을 감당하겠으며, 또 그가 나타날 때 누가 서 있겠느냐? 왜냐하면 그는 제련하는 자의 불과 같고, 또 씻는 자들의 비누와 같기 때문이다.

왜냐하면 …때문에 is a causal frame variant with connective 때문에; surface expansion of '왜냐하면'.

כִּי → 왜냐하면 …때문에 · Hab.1.4그 때문에 율법이 무감각해지고, 그리고 판결이 영원히 나오지 않습니다. 왜냐하면 악인이 의로운 이를 에워싸기 때문입니다. 그 때문에 굽어진 판결이 나옵니다.

כִּי → 왜냐하면 …때문에 · Hab.1.16그 때문에 그는 자기 그물에 희생 제사를 드리고, 그리고 자기 투망에 향을 피웁니다. 왜냐하면 그것들로 그의 몫이 기름지고, 그리고 그의 음식이 살지기 때문입니다.

왜냐하면 ~때문이다/…때문이다 is the dominant causal frame rendering; surface expansion of the canonical '왜냐하면', no distinct sense.

כִּי → 왜냐하면 …때문이다 · Jer.51.2그리고 내가 바벨에게 키질하는 자들을 보내리니, 그들이 그것을 흩고 그 땅을 비우리라. 왜냐하면 재앙의 날에 그들이 사방에서 그 위에 있었기 때문이다.

כִּי → 왜냐하면 ~때문이다 · Zeph.1.7주 하나님 여호와의 얼굴 앞에서 잠잠하라. 왜냐하면 여호와의 날이 가깝기 때문이다. 왜냐하면 여호와께서 희생제물을 마련하셨고, 그가 부른 자들을 거룩하게 구별하셨기 때문이다.

왜냐하면, ~라는 것, ~때문에 is a legacy multi-gloss bundle whose alternatives are context-selected forms of the canonical causal and quotative components; bundle-level surface variation.

כִּי → 왜냐하면, ~라는 것, ~때문에 · Ps.41.5나는 말했다. “여호와여, 내게 은혜를 베푸소서. 내 혼을 고치소서. 왜냐하면 내가 당신에게 죄지었기 때문입니다.”

כִּי → 왜냐하면, ~라는 것, ~때문에 · Ps.41.12이것으로 나는 당신이 나를 기뻐하신다는 것을 압니다. 왜냐하면 내 적대자가 나에 대하여 환호하지 못하기 때문입니다.

왜냐하면, ~라는 것, 참으로 bundles the three canonical components with a nominalized variant; context-selected surface forms of the inherited sense.

כִּי → 왜냐하면, …라는 것, 참으로 · Jer.39.12그를 데려가라. 그리고 네 눈을 그 위에 두라. 그리고 그에게 어떤 악도 행하지 말라. 왜냐하면 만일 그가 네게 말하는 대로, 그렇게 그와 함께 행하라.

כִּי → 왜냐하면, ~라는 것, 참으로 · 1Chr.19.2그리고 다윗이 말했다. “내가 나하시의 아들 하눈에게 인애를 행하겠다. 왜냐하면 그의 아버지가 나와 함께 인애를 행했기 때문이다.” 그리고 다윗은 그의 아버지에 대하여 그를 위로하도록 전령들을 보냈고, 다윗의 종들은 그를 위로하려고 암몬 자손의 땅으로, 하눈에게 왔다.

왜냐하면, …임을 bundles causal and nominalized-quotative alternatives; context-selected forms of the canonical components.

כִּי → 왜냐하면, …임을 · Ezek.1.20영이 가려고 있는 곳으로 그들은 거기로 갔다. 영은 가려고 ⟨했고⟩, 그리고 바퀴들은 그들과 나란히 들렸으니, 왜냐하면 생물의 영이 바퀴들 안에 있었기 때문이다.

כִּי → 왜냐하면, …임을 · Ezek.1.21그들이 갈 때 ⟨바퀴들도⟩ 갔고, 그리고 그들이 설 때 ⟨바퀴들도⟩ 섰으며, 그리고 그들이 땅 위에서 들릴 때 바퀴들도 그들과 나란히 들렸으니, 왜냐하면 생물의 영이 바퀴들 안에 있었기 때문이다.

왜냐하면, ~임을, ~할 때 bundles causal, quotative, and temporal alternatives; all are contextual realizations of the same conjunction.

כִּי → 왜냐하면, ~임을, ~할 때 · Job.30.11왜냐하면 그가 그의 줄을 풀고 나를 괴롭혔기 때문이며, 그리고 그들이 내 앞에서 재갈을 보냈다.

כִּי → 왜냐하면, ~임을, ~할 때 · Job.30.23왜냐하면 나는 당신이 나를 죽음으로 돌려보내실 것과, 그리고 모든 살아 있는 자를 위한 정해진 때의 집으로⟨돌려보내실 것을⟩ 알기 때문입니다.

왜냐하면, 만일, ~임을 bundles causal, conditional, and quotative alternatives; context-driven selection, no new sense.

כִּי → 왜냐하면, 만일, ~임을 · Ezek.18.5그리고 사람이 만일 의롭고, 판결과 공의를 행하고,

כִּי → 왜냐하면, 만일, ~임을 · Ezek.18.11그리고 그는 이 모든 것을 행하지 않았으나, 참으로 또한 산들을 향하여 먹고, 그리고 그의 이웃의 아내를 더럽혔으며,

왜냐하면, 이는, …라는 것 bundles causal/explicative/quotative alternatives; surface variation of the canonical components.

כִּי → 왜냐하면, 이는, …라는 것 · Jer.30.3“왜냐하면 보라, 날들이 오고 있다. 여호와의 말씀이다. 그리고 내가 내 백성 이스라엘과 유다의 사로잡힘을 돌이킬 것이다. 여호와께서 말씀하셨다. 그리고 내가 그들을, 내가 그들의 조상들에게 준 땅으로 돌아오게 할 것이며, 그들이 그것을 차지할 것이다.”

כִּי → 왜냐하면, 이는, …라는 것 · Jer.30.5왜냐하면 여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “떨림의 소리를 우리가 들었다. 공포이며, 그리고 평안은 없다.”

왜냐하면, 이는, 때에 bundles causal/explicative/temporal alternatives; contextual selection from the inherited sense.

כִּי → 왜냐하면, 이는, 때에 · Ezek.44.2그리고 여호와께서 나에게 말씀하셨다. “이 문은 닫혀 있을 것이며 열리지 않을 것이고, 사람은 그 안으로 들어오지 않을 것이다. 왜냐하면 이스라엘의 하나님 여호와께서 그 안으로 들어오셨기 때문이다. 그리고 그것은 닫혀 있을 것이다.”

כִּי → 왜냐하면, 이는, 때에 · Ezek.45.14“그리고 기름의 정한 몫은 기름 한 바트, 곧 한 코르에서 바트의 십분의 일이다. 열 바트가 한 호멜이니, 왜냐하면 열 바트가 한 호멜이기 때문이다.”

이는 (313 occurrences) is the standard Korean explicative-causal rendering of כִּי; a stylistic surface form of '왜냐하면', not a separate sense.

כִּי → 이는 · Jer.4.3이는 여호와께서 유다 사람과 예루살렘에게 이렇게 말씀하셨기 때문이다. “너희를 위하여 묵은 땅을 경작하라. 그리고 가시덤불에게 씨를 뿌리지 말라.”

כִּי → 이는 · Ezek.33.31그리고 그들은 백성의 들어옴처럼 네게 들어오고, 그리고 내 백성은 네 앞에 앉아, 그리고 네 말씀들을 듣지만, 그러나 그것들을 행하지 않는다. 이는 그들이 자기들의 입 안에서 사랑 노래들을 행하나, 그들의 마음은 자기들의 부당한 이익 뒤를 걷기 때문이다.

이는 … 때문이다 is the explicative-causal frame form of core 083; surface expansion of '왜냐하면'.

כִּי → 이는 … 때문이다 · Ezra.4.2그리고 그들이 스룹바벨에게, 그리고 아버지들의 우두머리들에게 가까이 가서 그들에게 말했다. “우리가 너희와 함께 건축하자. 이는 너희처럼 우리가 너희의 하나님을 찾고, 그리고 우리를 여기로 올려 보낸 앗수르 왕 에살 핫돈의 날들부터 우리가 ⟨그분께⟩ 제사드리고 있기 때문이다.”

כִּי → 이는 … 때문이다 · Ezra.4.3그러나 스룹바벨과 예수아와 이스라엘의 아버지들의 나머지 우두머리들이 그들에게 말했다. “우리 하나님을 위한 집을 건축하는 것은 너희에게도 우리에게도 ⟨허락된 일이⟩ 아니다. 이는 페르시아 왕 고레스 왕이 우리에게 명령한 대로 우리가 다 같이 이스라엘의 하나님 여호와를 위해 건축할 것이기 때문이다.”

이는 ~때문이다/…때문이다 is the dominant explicative-causal frame; surface expansion of the canonical causal component.

כִּי → 이는 ~때문이다 · Ezek.23.8그리고 이집트로부터의 자기 음행들을 버리지 않았다. 이는 그들이 그녀의 젊음에 그녀와 누웠고, 그리고 그들이 그녀의 처녀인 젖꼭지를 만졌으며, 그리고 자기들의 음행을 그녀 위에 쏟았기 때문이다.

כִּי → 이는 ~때문이다 · Ps.9.5이는 당신이 내 재판과 내 송사를 행하셨고, 의를 재판하는 이로서 왕좌에 앉으셨기 때문입니다.

이는 ~하면 merges the explicative rendering with a conditional frame (Ps.11.3); context-driven combination, no new sense.

כִּי → 이는 ~하면 · Ps.11.3이는 기초들이 무너지면 의로운 자가 무엇을 이루었겠습니까?

이는, …때문에, …임을, 만일, 비록 is a broad legacy bundle of causal/quotative/conditional/concessive alternatives; all context-selected surface forms of the same conjunction.

כִּי → 이는, …때문에, …임을, 만일, 비록 · Jer.32.4그리고 유다 왕 시드기야는 갈대아 사람들의 손에서 빠져나가지 못하고, 이는 반드시 바벨 왕의 손에 주어질 것이며, 그의 입이 그의 입과 함께 말하고, 그리고 그의 눈들이 그의 눈들을 볼 것이기 때문이다.

כִּי → 이는, …때문에, …임을, 만일, 비록 · Jer.32.5그리고 그가 시드기야를 바벨로 데려가며, 그리고 그는 내가 그를 찾아올 때까지 거기에 있을 것이다. 여호와의 발언이다. 비록 너희가 갈대아 사람들과 싸울지라도 성공하지 못할 것이다.”

이는, …때문에, 참으로 bundles explicative-causal and asseverative alternatives; contextual variants of canonical components.

כִּי → 이는, …때문에, 참으로 · Jer.35.6그러나 그들이 말하였다. “우리는 포도주를 마시지 않겠습니다. 이는 우리 조상 레갑의 아들 요나답이 우리에게 명령하여 말했기 때문입니다. ‘너희와 너희 아들들은 영원까지 포도주를 마시지 말라.’”

כִּי → 이는, …때문에, 참으로 · Jer.35.7“그리고 집을 건축하지 말며, 그리고 씨를 뿌리지 말며, 그리고 포도원을 심지 말고, 그리고 그것이 너희에게 있게 하지 말라. 오직 너희의 모든 날 동안 장막들 안에 거주하라. 이는 너희가 거류하는 땅의 표면 위에서 많은 날을 살기 위함이다.”

이는, …때문이다, …라는 것 bundles explicative-causal and quotative alternatives; surface variation of the inherited sense.

כִּי → 이는, …때문이다, …라는 것 · Jer.23.10이는 땅이 간음하는 자들로 가득 찼기 때문이다. 이는 맹세 때문에 땅이 애곡하고 광야의 목장들이 말랐기 때문이다. 그리고 그들의 달리는 모양은 악하고, 그들의 용맹도 옳지 않다.

כִּי → 이는, …때문이다, …라는 것 · Jer.23.10이는 땅이 간음하는 자들로 가득 찼기 때문이다. 이는 맹세 때문에 땅이 애곡하고 광야의 목장들이 말랐기 때문이다. 그리고 그들의 달리는 모양은 악하고, 그들의 용맹도 옳지 않다.

이는, …라는 것 bundles explicative and quotative alternatives; context-selected forms of the canonical components.

כִּי → 이는, …라는 것 · Ezek.15.5보라, 그것이 온전할 때에도 일에 만들어지지 않았다. 또한 불이 그것을 먹고 그것이 그을렸으니, 그리고 다시 일에 만들어지겠느냐?

כִּי → 이는, …라는 것 · Ezek.15.7그리고 내가 내 얼굴을 그들에게 둘 것이다. 그들이 불에서 나왔으나, 그리고 불이 그들을 먹을 것이다. 그리고 내가 내 얼굴을 그들에게 둘 때, 너희는 내가 여호와라는 것을 알 것이다.

이는, ~이기 때문이다 bundles the explicative rendering with its causal frame; surface expansion of '왜냐하면'.

כִּי → 이는, ~이기 때문이다 · Ezek.29.6그리고 이집트의 모든 주민은 내가 여호와인 줄 알 것이다. 이는 그들이 이스라엘 집에게 갈대 줄기의 지팡이가 되었기 때문이다.

כִּי → 이는, ~이기 때문이다 · Ezek.29.9그리고 이집트 땅은 황무와 폐허가 될 것이며, 그리고 그들은 내가 여호와인 줄 알 것이다. 이는 그가 ‘나일 강은 나의 것이고, 그리고 내가 만들었다’라고 말했기 때문이다.

이는, …하기 때문이다, …라고 bundles explicative, causal-frame, and quotative alternatives; context-selected surface forms.

כִּי → 이는, …하기 때문이다, …라고 · Jer.18.12그러나 그들은 말할 것이다. “⟨우리는⟩ 단념했다. 이는 우리의 생각들 뒤를 따라 우리가 갈 것이며, 그리고 각 사람이 자기 악한 마음의 완고함을 우리가 행할 것이기 때문이다.”

כִּי → 이는, …하기 때문이다, …라고 · Jer.18.15이는 내 백성이 나를 잊었기 때문이다. 그들은 헛된 것을 위하여 불살라 연기를 올린다. 그리고 그것들이 그들의 길들, 영원의 옛길들에서 그들을 넘어지게 하여, 오솔길들 곧 돋워지지 않은 길로 걷게 했다.

이는, 때문에, …라는 것 bundles explicative, causal-connective, and quotative alternatives; contextual selection only.

כִּי → 이는, 때문에, …라는 것 · Jer.14.4땅에 비가 있지 않았기 때문에 흙이 놀랐으므로, 농부들이 부끄러워했고 그들의 머리를 가렸다.

כִּי → 이는, 때문에, …라는 것 · Jer.14.5이는 또한 들의 암사슴도 낳고 버려두었기 때문이다. 이는 풀이 있지 않았기 때문이다.

이는, 왜냐하면, …이기 때문이다 bundles explicative and causal alternatives; surface variation of the canonical causal component.

כִּי → 이는, 왜냐하면, …이기 때문이다 · Jer.10.2이와 같이 여호와께서 말씀하셨다. 민족들의 길에 관하여 배우지 말라. 그리고 하늘의 표징들로부터 놀라지 말라. 이는 민족들이 그것들로부터 놀라기 때문이다.

כִּי → 이는, 왜냐하면, …이기 때문이다 · Jer.10.3이는 백성들의 정해진 것들, 그것이 헛것⟨이기⟩ 때문이다. 이는 숲에서 나무를 그가 잘랐기 때문이다. ⟨그것은⟩ 장인의 손들이 자귀로 한 일⟨이다⟩.

이는, 참으로 bundles explicative and asseverative alternatives; both are contextual forms of the inherited sense.

כִּי → 이는, 참으로 · Ezek.21.4그리고 모든 육체가 나 여호와가 그것을 태웠음을 볼 것이다. 그것은 꺼지지 않을 것이다.’”

כִּי → 이는, 참으로 · Ezek.21.10그리고 모든 육체가 알 것이다. 참으로 나 여호와가 내 칼을 그 칼집에서 꺼냈으니, 그것은 다시 돌아가지 않을 것이다.’

~임을/…임을/임을 is a nominalized quotative complement (recognition formula); complementizer realization of '…라고', no new sense.

כִּי → …임을 · Ezek.11.10너희가 칼에 떨어질 것이다. 이스라엘의 경계 위에서 내가 너희를 재판할 것이고, 그리고 너희는 내가 여호와임을 알 것이다.

כִּי → ~임을 · Ps.78.35그리고 그들은 하나님이 자기들의 바위이며, 또 지극히 높으신 하나님이 자기들을 되찾는 이임을 기억했다.

있다는 것을 is a nominalized quotative complement after '알지 못한다' (Prov.9.18); complementizer form of '…라고'.

כִּי → 있다는 것을 · Prov.9.18그러나 그는 망령들이 거기에 ⟨있고⟩, 그녀에게 불린 자들이 스올의 깊은 곳들에 ⟨있다는 것을⟩ 알지 못한다.

정녕 renders asseverative כִּי (Ps.118.10 oath-like emphasis); covered by the '참으로' component as surface variation.

כִּי → 정녕 · Ps.118.10모든 민족들이 나를 에워쌌다. 여호와의 이름으로, 정녕 내가 그들을 베어 버리겠다.

כִּי → 정녕 · 2Chr.32.14내 아버지들이 진멸에 바친 이 민족들의 모든 신 가운데 누가 자기 백성을 내 손에서 건져 낼 수 있었기에, 너희 하나님이 너희를 내 손에서 건져 낼 수 있겠느냐?

참으로 is a verbatim component of the canonical gloss with 29 occurrences; direct instantiation of the asseverative use of the inherited sense.

כִּי → 참으로 · Jer.2.10참으로 깃딤 사람들의 해안들을 건너가고, 그리고 보아라. 그리고 게달로 보내고, 그리고 매우 살펴보며, 그리고 보아라. 보라, 이와 같은 일이 있었느냐?

כִּי → 참으로 · Ezek.34.11참으로 주 여호와가 이와 같이 말하였다. ‘보라, 나 곧 내가 내 양 떼를 요구하고, 그리고 그것들을 살필 것이다.’

참으로, 때문에 bundles asseverative and causal alternatives; context-selected forms of the canonical components.

כִּי → 참으로, 때문에 · Hos.8.6참으로 그것은 이스라엘에게서 나왔고, 그리고 그것은 장인이 만든 것이며, 그리고 그것은 하나님이 아니다. 참으로 사마리아의 송아지는 조각들이 될 것이다.

כִּי → 참으로, 때문에 · Hos.8.6참으로 그것은 이스라엘에게서 나왔고, 그리고 그것은 장인이 만든 것이며, 그리고 그것은 하나님이 아니다. 참으로 사마리아의 송아지는 조각들이 될 것이다.

~하도록/하도록 renders purposive-result readings of כִּי in Job.3.12/36.24; purpose nuance is contextual, no new sense.

כִּי → ~하도록 · Job.3.12어찌하여 무릎들이 나를 맞이했는가? 그리고 무엇 때문에 내가 젖먹도록 젖가슴들이⟨나를 맞이했는가⟩?

כִּי → 하도록 · Job.36.24사람들이 노래한 그의 행위를 네가 높이도록 기억하라.

하물며 renders the a-fortiori כִּי (אַף כִּי context) of Prov.11.31/15.11; rhetorical force is contextual, retained as surface variation.

כִּי → 하물며 · Prov.11.31보라, 의로운 자가 땅에서 보답을 받는다. 더욱이 악한 자와 죄짓는 자는 하물며 ⟨그러하지 않겠는가⟩?

כִּי → 하물며 · Prov.15.11스올과 멸망은 YHWH 앞에⟨있다⟩. 더욱이 하물며 사람의 아들들의 마음들이야!

~한다고/…한다고/한다고 is a quotative complement form of כִּי; direct surface variant of '…라고'.

כִּי → ~한다고 · Job.21.15샷다이가 무엇이기에 우리가 그를 섬기며, 그리고 우리가 그에게 간구한다고 우리가 무엇을 유익하게 하겠는가?

כִּי → 한다고 · Job.36.10그리고 그는 훈계에 그들의 귀를 여시고, 그리고 그들이 악에서 돌아와야 한다고 말하신다.

~함을/함을 is a nominalized quotative complement of כִּי; complementizer realization of '…라고'.

כִּי → 함을 · Ps.34.9맛보라, 그리고 여호와가 좋으심을 보라. 그 안에 피신하는 장정의 행복이여!

כִּי → ~함을 · 2Chr.15.9그리고 그가 모든 유다와 베냐민과, 그들과 함께 거류하는 에브라임과 므낫세와 시므온 출신 사람들을 모았다. 왜냐하면 그들이 그의 하나님 여호와께서 그와 함께하심을 보고 이스라엘에서 그에게 많이 넘어왔기 때문이다.