만일, …인지

Job 6:28 rendering '~겠는가' is a one-off rhetorical-question spell-out; אִם contributes its usual conditional/interrogative force only. Single occurrence, no new sense warranted.

אִם → ~겠는가 · Job.6.28그리고 이제 기꺼이 나를 향하라. 그리고 너희 얼굴 위에서 내가 거짓말하겠는가?

Eccl 5:11 וְאִם '…든지' is the disjunctive 'whether' use, matching the '…인지' side of the canonical gloss.

וְאִם → …든지 · Eccl.5.11일하는 자의 잠은 달콤하다. 그가 적게 먹든지 그리고 많이 먹든지 ⟨그러하다⟩. 그러나 부유한 자의 풍부함은 그가 자도록 그를 쉬게 하지 않는다.

Jer 48:27 אִם marking a direct question ('…이냐') matches the interrogative '…인지' side of the canonical sense.

אִם → …이냐 · Jer.48.27그리고 이스라엘이 네게 웃음거리가 아니었느냐? 그가 도둑들 가운데서 발견되었느냐? 이는 네 말들이 있을 때마다 그 안에서 네가 이리저리 흔들렸기 때문이다.

2Chr 30:9 '~하면' is a plain conditional spell-out of the canonical '만일'.

אִם → ~하면 · 2Chr.30.9“왜냐하면 너희가 여호와께 돌아갈 때 너희 형제들과 또 너희 아들들이 그들을 사로잡은 자들 앞에서 자비를 얻어 이 땅으로 돌아올 것이기 때문이다. 왜냐하면 너희 하나님 여호와는 은혜롭고 또 자비로우시며, 또 너희가 그에게 돌아가면 너희에게서 얼굴을 돌리지 않으실 것이기 때문이다.”

Prov 4:16 אִם לֹא rendered '~하지 않으면' is the conditional '만일' with the negation supplied by לֹא, not a new sense of אִם.

אִם → ~하지 않으면 · Prov.4.16왜냐하면 그들은 악을 행하지 않으면 자지 않고, 그리고 그들이 비틀거리지 않으면 그들의 잠이 빼앗기기 때문이다.

אִם → ~하지 않으면 · Prov.4.16왜냐하면 그들은 악을 행하지 않으면 자지 않고, 그리고 그들이 비틀거리지 않으면 그들의 잠이 빼앗기기 때문이다.

Ps 78:34 '~할 때마다' is a temporal-iterative spelling-out of the conditional אִם; ordinary contextual rendering of '만일'.

אִם → ~할 때마다 · Ps.78.34그가 그들을 죽일 때면, 그들이 그를 찾았고, 또 돌아왔으며, 또 하나님을 새벽부터 찾았다.

Jer 5:29 rendering '⟨그리고⟩' shows the particle left untranslated (bracketed zero); אִם here only frames the rhetorical question, contributing no distinct sense.

אִם → ⟨그리고⟩ · Jer.5.29“이것들 때문에 내가 벌하지 않겠느냐?” 여호와의 말씀이다. “⟨그리고⟩ 이런 민족에게 내 혼이 복수하지 않겠느냐?”

Deut 1:35, Ezek 14:16: אִם introduces a sworn negation ('결코'), the well-established oath-formula use of אִם; 8 occurrences. Assigned to the added oath sense.

אִם → 결코 · Deut.1.35결코 이 사람들 중에, 이 악한 세대 중에 사람이 내가 너희 조상들에게 주기로 맹세한 그 좋은 땅을 보지 못하리라.

אִם → 결코 · Ezek.14.16“이 세 사람이 그 가운데 있어도, 내가 살아 있음을 두고—주 하나님의 선언이다—결코 아들들을, 그리고 결코 딸들을 그들이 구해 내지 못할 것이다. 그들 홀로 구출되고, 그리고 그 땅은 황무지가 될 것이다.”

1Sam 19:6, Jer 44:26: explicit oath contexts (נשבע) where אִם is rendered '결코 …않다'; same oath-formula function as core:008.

אִם → 결코 …않다 · 1Sam.19.6그리고 사울이 예호나탄의 소리를 들었고, 사울이 맹세하였다. 야훼께서 살아 계심으로, 그는 결코 죽임을 당하지 않으리라.

אִם → 결코 …않다 · Jer.44.26그러므로 이집트 땅에 거주하는 모든 유다여, 여호와의 말씀을 들어라. 보라, 내가 나의 큰 이름으로 맹세하였다. 여호와가 말한다. 이집트 온 땅에서 유다의 어떤 남자의 입으로도 ‘주 여호와께서 살아 계신다’ 하며 내 이름이 더 불리는 일은 결코 없을 것이다.

Mal 3:10, Job 39:27: אִם marking a yes/no question, rendered '과연' — the interrogative '…인지' side of the canonical sense.

אִם → 과연 · Mal.3.10“모든 십분의 일을 창고의 집으로 가져오고, 그러면 내 집 안에 먹이, 노획물이 있게 하라. 그리고 부디 이것으로 나를 시험하라.” 만군의 여호와가 말하였다. “과연 내가 너희를 위하여 하늘의 창살들을 열고, 또 너희를 위하여 충분함이 없기까지 복, 축복을 비우지 않겠느냐?”

אִם → 과연 · Job.39.27과연 네 입에 따라 독수리가 높이 오르며, 그리고 또 자기 둥지를 들어 올리느냐?

Mal 1:6 וְאִם rendered '그런데 만일': the '그런데' comes from the fused conjunction (HC/C), the particle itself is plain conditional '만일'.

וְאִם → 그런데 만일 · Mal.1.6아들은 아버지를 존중하고, 또 종은 자기 주인, 나의 주를⟨존중한다⟩. 그런데 만일 내가 아버지라면, 내 영광이 어디⟨있느냐⟩? 또 만일 내가 주인, 나의 주라면, 나를 향한 두려움이 어디⟨있느냐⟩? 만군의 여호와가 너희에게 말하였다. “제사장들아, 내 이름을 멸시하는 자들아.” 그러나 너희는 “무엇으로 우리가 당신의 이름을 멸시하였습니까?” 하고 말하였다.

Jer 5:9 וְאִם rendered bare '그리고': only the fused conjunction surfaces; אִם contributes no distinct sense in this rhetorical frame.

וְאִם → 그리고 · Jer.5.9“이것들 때문에 내가 벌하지 않겠느냐?” 여호와의 말씀이다. “그리고 이런 민족에게 내 혼이 복수하지 않겠느냐?”

Jer 48:27 וְאִם rendered '그리고 …아니냐': fused conjunction plus a rhetorical-question frame; a context spell-out of the interrogative use, not a new sense.

וְאִם → 그리고 …아니냐 · Jer.48.27그리고 이스라엘이 네게 웃음거리가 아니었느냐? 그가 도둑들 가운데서 발견되었느냐? 이는 네 말들이 있을 때마다 그 안에서 네가 이리저리 흔들렸기 때문이다.

Job 36:29 אַף־אִם rendered '누가' is a one-off idiomatic translation driven by the surrounding question; no distinct sense of אִם.

אִם → 누가 · Job.36.29또한 누가 먹구름의 돛들과 그의 수풀의 떠들썩한 소리를 깨달을 수 있겠는가?

Neh 2:2 אִם־רַע rendered '다만' ('nothing but bad'): a restrictive reading arising from context; single occurrence, not enough to establish a distinct sense.

אִם → 다만 · Neh.2.2그러자 왕이 내게 말했다. “어찌하여 당신의 얼굴이 나쁩니까? 그런데 당신은 병들지 않았습니다. 이것은 마음의 나쁨 외에는 없습니다.” 그러자 나는 매우 크게 두려워했다.

Job 37:13 אִם…אִם…אִם rendered '든' is the disjunctive 'whether…or' use, matching the '…인지' side of the canonical sense.

אִם → 든 · Job.37.13채찍을 위해서든, 그의 땅을 위해서든, 인애를 위해서든, 그가 그것을 건넨다.

אִם → 든 · Job.37.13채찍을 위해서든, 그의 땅을 위해서든, 인애를 위해서든, 그가 그것을 건넨다.

Jer 49:1, Amos 6:2: אִם as the second member of a double question rendered '또는' — disjunctive/interrogative use within the canonical gloss.

אִם → 또는 · Jer.49.1암몬의 자손들에게. 여호와가 이같이 말했다. “이스라엘에게 아들들이 없느냐? 또는 그에게 상속자가 없느냐? 어찌하여 그들의 왕이 갓을 차지했고, 그리고 그의 백성이 그의 성읍들 안에 거주했느냐?”

אִם → 또는 · Amos.6.2갈노로 건너가서 보고, 그리고 거기서 하맛라바로 가며, 그리고 블레셋 사람들의 가트로 내려가라. 그것들이 이 왕국들보다 더 좋으냐? 또는 그들의 경계가 너희 경계보다 더 크냐?

'만약' (20 occurrences) is a plain conditional spell-out of canonical '만일'.

אִם → 만약 · Josh.17.15그리고 여호수아가 그들에게 말하였다. 만약 네가 많은 백성이면, 너를 위해 숲으로 올라가서 거기 브리스 사람과 르바임 땅에서 너를 위해 개간하여라. 에브라임 산지가 너에게 비좁기 때문이다.

אִם → 만약 · Judg.15.7삼손이 그들에게 말하였다. 만약 너희가 이같이 행한다면, 참으로 만일 내가 너희에게 보복을 받고 나면 그 후에 그치겠다.

Anchor rendering '만일' (484 occurrences); '그러나/그리고/또 만일' variants are proven fused-conjunction derivations of the same base.

אִם → 만일 · Josh.2.14그리고 그 사람들이 그에게 말했다. 우리 혼이 너희를 대신하여 죽을 것이다, 만일 너희가 우리의 이 말을 알리지 않는다면. 그리고 될 것이다. 야훼께서 우리에게 그 땅을 주실 때에 우리가 너와 함께 인애와 진실을 행할 것이다.

אִם → 만일 · Judg.4.8그리고 바락이 그에게 말하였다. 만일 네가 나와 함께 가면 내가 가겠다. 그리고 만일 네가 나와 함께 가지 않으면 나는 가지 않겠다.

Jer 5:22 rendering '만일 ⟨너희라면⟩' is a quirky bracketed spell-out of an interrogative use (אִם מִפָּנַי לֹא תָחִילוּ); single occurrence, context-driven.

אִם → 만일 ⟨너희라면⟩ · Jer.5.22“너희가 나를 두려워하지 않겠느냐?” 여호와의 말씀이다. “만일 ⟨너희라면⟩ 내 얼굴 앞에서 몸부림치지 않겠느냐? 내가 모래를 바다의 경계로, 영원한 규례로 두었다. 그리고 그것이 그것을 지나가지 못한다. 그리고 그것들이 요동하여도 할 수 없고, 그리고 그 파도들이 떠들썩하여도 그것을 지나가지 못한다.”

'만일, …면' (11 occurrences) is a conditional protasis spell-out of canonical '만일'.

אִם → 만일, …면 · Judg.21.21그리고 너희는 볼 것이다. 그리고 보라, 만일 실로의 딸들이 그 춤들로 몸부림치러 나오면, 너희는 그 포도원들에서 나와 너희를 위하여 사람마다 실로의 딸들 중에서 그의 아내를 낚아채라. 그리고 너희는 베냐민 땅으로 갈 것이다.

אִם → 만일, …면 · 1Kgs.18.10당신의 하나님 야훼가 살아 계시다. 내 주가 당신을 찾으려고 거기로 보내지 않은 민족과 왕국이 만일 있다면. 그리고 그들이 없다고 말하면 그가 그 왕국과 그 민족에게 맹세하게 하였다, 그가 당신을 찾아내지 못하였다고.

Anchor core (306 occurrences) identical to the canonical gloss '만일, …인지' with an existing Korean anchor.

אִם → 만일, …인지 · Gen.4.7네가 잘하면 얼굴을 들지 않겠느냐? 그러나 네가 잘하지 않으면 죄가 문에 웅크리고 있다. 죄의 갈망은 너를 향하지만 너는 그것을 다스려야 한다.”

אִם → 만일, …인지 · Exod.1.16그리고 그가 말했다. 너희가 히브리 여자들의 출산을 도울 때에 해산 돌 위를 보아라. 만일 그가 아들이면 너희는 그를 죽게 하고, 만일 딸이면 그는 살 것이다.

'만일, …할 때' (15 occurrences) is a conditional/temporal spell-out of the canonical '만일'.

אִם → 만일, …할 때 · Isa.24.13참으로 땅 가운데, 백성들 가운데 이같이 되리니, 올리브나무 떨기 같고 포도 따기가 끝났을 때의 이삭줍기 같으리라.

אִם → 만일, …할 때 · Jer.14.7만일 우리의 죄악들이 우리에게 ⟨불리하게⟩ 응답한다면, 여호와여, 당신의 이름을 위하여 행하십시오. 이는 우리의 배역들이 많아졌고 우리가 당신에게 죄를 지었기 때문입니다.

Jer 30:6, Jer 31:20: אִם introducing yes/no questions rendered '만일, 과연' — the interrogative side of the canonical gloss.

אִם → 만일, 과연 · Jer.30.6“부디 물어라. 그리고 과연 남자가 출산하는지 보아라. 어찌하여 내가 모든 장정이 그의 손들을 그의 허리 위에 ⟨두고⟩ 출산하는 여자처럼 ⟨있는 것을⟩ 보았으며, 그리고 모든 얼굴이 누런 병으로 바뀌었는가?”

אִם → 만일, 과연 · Jer.31.20“에브라임이 내게 귀한 아들인가? 아니면 기쁨의 아이인가? 왜냐하면 내가 그에 관하여 말할 때마다, 다시 그를 반드시 기억하기 때문이다. 그러므로 내 내장이 그를 위하여 떠들썩하다. 내가 반드시 그를 긍휼히 여길 것이다. 여호와의 말씀이다.”

1Chr 19:12 '만일, 또는' is the conditional '만일' (second token וְאִם is a fused conjunction), still within the canonical sense.

אִם → 만일, 또는 · 1Chr.19.12그리고 그가 말했다. “만일 아람이 나보다 강하면, 너는 나에게 구원이 되어라. 그리고 만일 암몬 자손이 너보다 강하면, 내가 너를 구원하겠다.”

וְאִם → 만일, 또는 · 1Chr.19.12그리고 그가 말했다. “만일 아람이 나보다 강하면, 너는 나에게 구원이 되어라. 그리고 만일 암몬 자손이 너보다 강하면, 내가 너를 구원하겠다.”

1Kgs 22:6,15: אִם in a deliberative double question ('갈까, 아니면 그칠까') — disjunctive/interrogative use within the canonical gloss.

אִם → 만일, 아니면 · 1Kgs.22.6그리고 이스라엘 왕이 예언자들을, 사백 사람쯤을 모으고 그들에게 말하였다. “내가 전쟁을 위하여 길르앗 라못을 향하여 갈까, 아니면 내가 그칠까?” 그리고 그들이 말하였다. “올라가소서. 그러면 주께서 그 왕의 손에 주실 것입니다.”

אִם → 만일, 아니면 · 1Kgs.22.15그리고 그가 그 왕에게 왔고, 그 왕이 그에게 말하였다. “미가야여, 우리가 전쟁을 위하여 길르앗 라못으로 갈까, 아니면 우리가 그칠까?” 그리고 그가 그에게 말하였다. “올라가서 앞으로 나아가게 하소서. 그러면 야훼께서 그 왕의 손에 주실 것입니다.”

2Sam 24:13, Ezek 2:5: disjunctive '혹(은)' questions; '만일, 혹' family stays within the canonical conditional/interrogative gloss.

אִם → 만일, 혹은 · 2Sam.24.13그리고 갓이 다윗에게 들어와 그에게 알리고 그에게 말했다. "네 땅에 일곱 해 기근이 너에게 오겠느냐? 혹은 세 달 동안 네 대적들 앞에서 네가 달아나고 그가 너를 뒤쫓겠느냐? 또 혹은 네 땅에 사흘 동안 역병이 있겠느냐? 이제 알고 보라, 나를 보내는 이에게 내가 무슨 말을 돌릴지."

אִם → 만일, 혹 · Ezek.2.5그리고 그들은, 혹 듣거나 혹 그치거나—왜냐하면 그들은 거역의 집이기 때문이다—그들 가운데 대변자가 있었음을 알게 될 것이다.

Hos 4:15, Nah 1:12: concessive '비록' is a context reading of the conditional אִם ('if/even if'); mapped to the canonical sense rather than a new sense (only 2 occurrences).

אִם → 비록 · Hos.4.15이스라엘아, 비록 네가 음행하더라도 유다는 죄책을 지지 말게 하라. 그리고 너희는 길갈에 들어가지 말고, 또 벧-아웬에 올라가지 말며, 또 “여호와께서 살아 계신다”고 맹세하지 말라.

אִם → 비록 · Nah.1.12여호와께서 이렇게 말씀하셨다. “비록 온전하고 또 그렇게 많아도, 그리고 그렇게 베이고 ⟨그가⟩ 지나갈 것이다. 그리고 내가 너를 괴롭게 하였지만, 더는 너를 괴롭게 하지 않겠다.”

Judg 11:25, Ps 78:20: אִם as the second member of a double question rendered '아니면' — interrogative/disjunctive use within the canonical gloss.

אִם → 아니면 · Judg.11.25그리고 이제 너는 모압 왕 십볼의 아들 발락보다 좋기가 더 좋으냐? 그가 이스라엘과 다투기를 다투었느냐, 아니면 그들과 싸우기를 싸웠느냐?

אִם → 아니면 · Ps.78.20보라, 그가 바위를 쳤고, 또 물들이 흘렀으며, 또 시내들이 넘쳤다. 또한 빵을 줄 수 있는가? 아니면 자기 백성에게 고기를 마련할 수 있는가?

Ps 1:2 כִּי אִם rendered '오직': the restrictive force comes from the כִּי אִם construction; single occurrence, not a distinct sense of אִם alone.

אִם → 오직 · Ps.1.2참으로 오직 여호와의 가르침에 그의 기쁨⟨이 있고⟩, 그리고 그의 가르침을 낮에 그리고 밤에 읊조린다.

'인지/~인지/…인지' is exactly the interrogative half of the canonical gloss; variants are proven notation-slot derivations.

וְאִם → …인지 · Prov.27.24왜냐하면 풍성함은 영원하지 않기 때문이다. 그리고 왕관이 세대에서 세대까지⟨있을지⟩?

אִם → ~인지 · Lam.1.12“길을 지나가는 너희 모두에게 ⟨이것이⟩ 아무것도 아닌가? 바라보고 또 보라. 여호와께서 자기 분노가 타오르는 날에 나를 괴롭게 하신 것으로 내게 가혹하게 행해진 내 아픔 같은 아픔이 있는지.”

Ps 131:2 אִם־לֹא rendered '정녕': the affirmative side of the oath formula; joins the well-attested oath sense rather than founding a new one from a single occurrence.

אִם → 정녕 · Ps.131.2정녕 내가 내 혼을 고르게 하고, 그리고 고요하게 했습니다. 자기 어머니 위의 젖 뗀 아이처럼, 내 위의 내 혼은 젖 뗀 아이와 같습니다.

Ezek 20:33 (חַי־אָנִי … אִם־לֹא), Job 22:20: אִם־לֹא rendered '참으로' in oath/asseveration contexts — same established oath-formula function as core:008/009.

אִם → 참으로 · Ezek.20.33내가 살아 있다. 주 하나님의 선언이다. 참으로 내가 강한 손으로, 그리고 뻗은 팔로, 그리고 쏟아진 열기로 너희 위에 왕 노릇하겠다.

אִם → 참으로 · Job.22.20“참으로 우리의 대적이 지워졌고, 그리고 그들의 남은 것은 불이 먹었다.”

Job 17:2 '참으로 …않느냐' is a rhetorical-question spell-out of אִם־לֹא; single occurrence, context-driven, kept on the canonical sense.

אִם → 참으로 …않느냐 · Job.17.2참으로 조롱들이 나와 함께 있지 않느냐? 그리고 그들의 거역함 속에 내 눈이 머문다.

Job 27:5 חָלִילָה לִּי אִם rendered '하는 것': the particle is absorbed into an idiomatic oath-like refusal; the token contributes no distinct sense.

אִם → 하는 것 · Job.27.5나에게 금하옵소서, 내가 너희를 의롭다 하는 것을! 내가 숨이 끊어질 때까지 나의 온전함을 내게서 치우지 않겠다.

Isa 10:9, Jer 2:14: '혹/혹은' in chained questions (혹은 is a proven korean_particle variant) — disjunctive/interrogative use within the canonical gloss.

אִם → 혹 · Isa.10.9갈노가 갈그미스같지 않으냐? 혹 하맛이 아르밧같지 않으냐? 혹 사마리아가 다마스쿠스같지 않으냐?

אִם → 혹은 · Jer.2.14이스라엘은 종이냐? 혹은 그는 집에서 태어난 자냐? 어찌하여 그가 노략물이 되었느냐?

Isa 66:8,9: '혹은, 만일' double-question renderings stay within the canonical conditional/interrogative gloss.

אִם → 혹은, 만일 · Isa.66.8누가 이런 것을 들었으며 누가 이것들 같은 것을 보았느냐? 땅이 하루에 산고를 겪게 되겠느냐? 혹은 민족이 한 번에 태어나겠느냐? 참으로 시온이 몸부림쳤고 또한 그의 아들들을 낳았다.

אִם → 혹은, 만일 · Isa.66.9내가 터지게 하고 낳게 하지 않겠느냐고 야훼께서 말씀하신다. 혹은 내가 낳게 하는 자인데 막겠느냐고 네 하나님께서 말씀하셨다.