그리고 혼의 욕망들이 아름다움에 참여하려는 데서 무효로 된다면, 무엇이 놀라운가?1
적어도 이 점에서 절제하는 요셉은 칭찬받는다. 그가 이성적인 생각으로 쾌락 탐닉을 완전히 제압했기 때문이다.2
왜냐하면 그는 젊고 성교를 향하여 한창 왕성했지만, 이성으로 격정들의 광란의 충동을 무효로 만들었기 때문이다.3
그러나 이성은 쾌락 탐닉의 광란의 몰아침뿐 아니라 모든 욕망을 제압하는 것으로 보인다.4
적어도 율법은 말한다. “너는 네 이웃의 여자를 욕망하지 않을 것이며, 네 이웃에게 있는 모든 것도 욕망하지 않을 것이다.”5
그런데도 율법이 우리가 욕망하지 말라고 말했으므로, 나는 이성이 욕망들을 억누를 수 있다는 것을, 정의를 방해하는 격정들도 마찬가지인 것처럼, 너희에게 훨씬 더 설득할 수 있을 것이다.6
그렇지 않다면 품성상 혼자 먹는 자이고 탐식하는 자이며 술 취하는 자인 어떤 이가, 이성이 격정들의 주인이라는 것이 명백하지 않다면, 어떤 방식으로 다시 훈련되겠는가?7
적어도 율법에 따라 생활하는 사람은 돈을 사랑하는 자라 해도 자기 자신의 방식을 억지로 바꾸어, 필요한 이들에게 이자 없이 빌려주고 일곱째 해들이 닥치면 빚을 탕감한다.8
또 어떤 이가 인색하다 해도 이성 때문에 율법에 억눌려, 수확물을 남김없이 거두지도 않고 포도원에서 남은 포도송이를 줍지도 않는다. 그리고 다른 것들에서도 이것, 곧 이성이 격정들을 억누르는 것임을 깨달을 수 있다.9
왜냐하면 율법은 부모를 향한 호의도 억누르며, 그들 때문에 덕을 저버리지 않기 때문이다.10
또한 아내를 향한 사랑을 제압하여, 불법 때문에 아내를 논박한다.11
또한 자녀들에 대한 사랑을 지배하여 그들의 악함 때문에 그들을 징계하고, 친구들과의 친교를 주관하여 사악함 때문에 그들을 꾸짖는다.12
그리고 이성이 율법 때문에 적의까지도 제압할 수 있는 경우에, ⟨그것을⟩ 뜻밖인 일로 여기지 말라.13
적들의 재배된 식물들을 베지도 않고, 원수들의 것들은 그것들을 잃은 자들에게 보존해 주며, 쓰러진 것들을 함께 일으킨다.14
그리고 이성은 더욱 격렬한 격정들도 억누르는 것으로 보이니, 곧 권력욕과 헛된 영광욕과 오만과 자만과 시기이다.15
왜냐하면 절제하는 마음은 이 모든 악한 격정들을, 분노까지도 마찬가지로 밀어내기 때문이다. 참으로 그것은 이 분노도 주관한다.16
실로 모세는 다단과 아비론에게 분노하였지만, 분노로 그들에게 어떤 일도 하지 않고 오히려 이성으로 분노를 다스렸다.17
왜냐하면 절제하는 마음은, 내가 말한 것처럼, 격정들을 상대로 승리하고 그중 어떤 것들은 변화시키며 다른 것들은 아예 무효로 만들 능력이 있기 때문이다.18
그렇지 않다면 어찌하여 지혜가 충만한 우리 조상 야곱이 시므온과 레위 일행을, 이성에 따르지 않고 시키마 사람들을 민족째로 도살한 자들이라고, “그들의 분노는 저주받았다”라고 말하면서 비난하는가?19
왜냐하면 이성이 분노들을 억누를 수 없었다면 그가 그렇게 말하지 않았을 것이기 때문이다.20
왜냐하면 하나님이 사람을 지어 만들었을 때, 그의 격정들과 성향들을 둘레에 심었고,21
그리고 그때 모든 것 위에 거룩한 통치자인 마음을 감각 기관들을 통하여 왕좌에 앉혔으며,22
또 그 마음에 율법을 주었으니, 그 율법에 따라 처신하면 절제하고 의로우며 선하고 용감한 왕국을 다스릴 것이다.23
그러면 어떤 이는 “만일 이성이 격정들을 억누른다면, 어떻게 망각과 무지는 억누르지 못하는가?”라고 말할 수도 있을 것이다.24