그러므로 첫 ⟨언약⟩은 한편 섬김의 규례들과 세상에 속한 거룩한 곳도 가지고 있었다.1
왜냐하면 첫째 장막이 마련되었고, 그 안에는 등잔대와 상과 빵의 진설이 있었기 때문이다. 이 장막은 “거룩한 곳들”이라고 불린다.2
그러나 둘째 휘장 뒤에는 “거룩한 곳들 중의 거룩한 곳들”이라고 불리는 장막이 있었으며,3
금으로 된 향단과 사방이 금으로 둘러싸인 언약궤를 가지고 있었다. 그 궤 안에는 만나를 담은 금 항아리와 싹이 난 아론의 지팡이와 언약의 판들이 있었다.4
그리고 그 ⟨궤⟩ 위쪽에는 속죄 덮개를 그늘로 덮는 영광의 그룹들이 있었다. 이것들에 관해서는 지금 상세히 말할 수 없다.5
그러나 이것들이 이렇게 마련된 뒤, 한편 제사장들은 섬김들을 수행하면서 언제나 첫째 장막에 들어간다.6
그러나 둘째 장막에는 대제사장 홀로 한 해에 한 번 들어가되, 피 없이는 들어가지 않는다. 그는 그 피를 자기 자신과 백성의 모르고 지은 잘못들을 위하여 드린다.7
이것으로 거룩한 영께서는 첫째 장막이 아직 서 있는 동안에는 거룩한 곳들로 가는 길이 아직 드러나지 않았음을 밝히신다.8
그것은 현재 닥친 때를 위한 비유이며, 그 비유를 따라 예물과 희생제물이 드려지지만, 섬기는 이를 양심에 따라 완전하게 할 수 없습니다.9
오직 음식과 음료와 여러 가지 씻음에 관한 육신의 규정들로서, 바로잡는 때까지 부과되어 있습니다.10
그러나 그리스도께서는 생겨난 좋은 것들의 대제사장으로 오셔서, 손으로 만들지 않은, 곧 이 창조에 속하지 않은 더 크고 더 완전한 장막을 통하여,11
숫염소들과 송아지들의 피를 통하지 않고 오히려 자기 자신의 피를 통하여, 단번에 거룩한 곳들에 들어가셔서 영원한 속량을 얻으셨습니다.12
왜냐하면 만일 숫염소들과 황소들의 피, 그리고 더럽혀진 이들에게 뿌리는 어린 암소의 재가 육신의 정결에 이르도록 거룩하게 한다면,13
영원한 영을 통하여 자기 자신을 흠 없이 하나님께 드리신 그리스도의 피는 얼마나 더욱 우리의 양심을 죽은 행위들에서 정결하게 하여 살아 계신 하나님을 섬기게 하겠습니까?14
그리고 이 때문에 새로운 언약의 중보자이십니다. 이는 첫 언약 아래의 범법들을 속량하기 위한 죽음이 일어나, 부르심을 받은 이들이 영원한 상속의 약속을 받도록 하려는 것입니다.15
유언이 있는 곳에는 유언한 이의 죽음이 반드시 제시되어야 하기 때문입니다.16
유언은 죽은 이들이 있어야 유효하기 때문입니다. 그렇지 않으면 유언한 이가 살아 있을 때에는 결코 효력이 없습니다.17
그러므로 첫 ⟨언약⟩도 피 없이는 새로 열리지 않았습니다.18
율법을 따라 모든 명령이 모세에 의해 온 백성에게 말해진 뒤, 그는 송아지들의 피를 물과 붉은 털실과 우슬초와 함께 취하여, 책 자체와 온 백성에게 뿌리며,19
“이것은 하나님께서 너희에게 명령하신 언약의 피다”라고 말했습니다.20
그리고 장막과 섬김의 모든 기구에도 마찬가지로 피를 뿌렸습니다.21
그리고 율법을 따르면 거의 모든 것이 피로 정결하게 되며, 피 흘림 없이는 용서가 이루어지지 않습니다.22
그러므로 하늘들에 있는 것들의 모형들은 이런 것들로 정결하게 되어야 하지만, 하늘에 속한 것들 자체는 이것들보다 더 나은 희생제물들로 정결하게 되어야 합니다.23
그리스도께서는 참된 것들의 대응물인 손으로 만든 거룩한 곳들에 들어가신 것이 아니라, 지금 우리를 위하여 하나님의 얼굴 앞에 나타나시려고 하늘 그 자체에 들어가셨기 때문입니다.24
대제사장이 해마다 남의 피로 거룩한 곳들에 들어가는 것처럼, 자기 자신을 여러 번 드리시려는 것도 아니었습니다.25
그렇다면 그가 세상의 기초 놓음부터 여러 번 고난받으셔야 했을 것입니다. 그러나 이제 시대들의 마침에, 자기 희생제물을 통하여 죄를 폐기하시려고 한 번 나타나셨습니다.26
그리고 사람들이 한 번 죽는 것이 정해져 있고, 그 뒤에는 심판이 있는 것과 같이,27
이와 같이 그리스도께서도 많은 이들의 죄들을 짊어지시려고 한 번 드려지셨고, 두 번째에는 죄 없이 그를 간절히 기다리는 이들에게 구원을 위하여 나타나실 것입니다.28